Presocraticos

ESCUELA PREPARATORIA TAPACHULA

Alumno:

Oscar Agustin Arcia Portillo

Grado: 5° grupo:”B”

Profesor:

Juan José Guerra Rodríguez

Materia:

Doctrinas filosóficas

09 de diciembre del 2013

Tapachula Chiapas

FILOSOFIA ORIENTAL Y FILOSOFIA OCCIDENTAL

FILOSOFIA ORIENTAL

El término filosofía oriental se refiere a las diversas corrientes filosóficas y religiosas que se desarrollaron en el Este y Sudeste de Asia.

Ha habido discusiones sobre la temática de llamar religiones a algunas corrientes de pensamiento oriental. En realidad la discusión se basa en una problemática semántica y de pertinencia en el uso del término “religión” para muchas escuelas, las budistas por ejemplo.  Cuando algunas escuelas budistas alegan que lo que ellos practican no es una religión, sino una filosofía, en realidad lo que quieren decir es que su forma religiosa no se adapta a los cánones occidentales sobre los elementos que debe tener una religión (por ejemplo dogmas revelados).

Si quisiéramos ser más pertinentes en lo que es referirse a estas escuelas que no aceptan el uso del término “religión” para denominar lo que ellos prefieren llamar “filosofía”, deberíamos emplear el término filosofía religiosa.

Ejemplos de filosofías religiosas orientales son el budismo, el taoísmo y el confucianismo.

FILOSOFIA OCCIDENTAL

La historia de la filosofía occidental se remonta a la Antigua Grecia, y se la puede dividir en cinco períodos: la filosofía antigua, la filosofía medieval, la filosofía renacentista, la filosofía moderna y la filosofía contemporánea. La filosofía antigua va desde el siglo VI a. C, hasta la decadencia del Imperio Romano, e incluye pensadores como Platón y Aristóteles. El período medieval llega hasta finales del siglo XV, cuando deja lugar al Renacimiento. La filosofía moderna va desde finales del siglo XVI hasta el período de principios del siglo XIX. La filosofía contemporánea comprende el desarrollo filosófico del siglo XIX hasta la actualidad, que incluye pensadores y escritores postmodernos.

DIFERENCIAS

Básicamente la filosofía orienta predica eliminar el ego, aceptar la realidad, personar, desapegarse de lo terrenal y de los objetos y buscar más en lo espiritual e interior para hallar paz, mientras que la occidental es más materialista, va más a la religión tradicional con la culpa y la dependencia de los demás y de los objetos de confort, es más objetiva y concreta y vive en forma más consumista y superflua. La occidental tal vez se adapta más a la realidad actual, pero la oriental elimina más la necesidad y la urgencia de satisfacción inmediata.

FILOSOFOS PRESOCRATICOS

Se dice que la filosofía occidental se originó en las ciudades griegas del Asia Menor (Jonia) con Tales de Mileto (“todo es agua”), quien vivió alrededor del año 585 a. C. Sus estudiantes más notorios fueron:

 Anaximandro Teoría del aire (El origen provenía del aire, cada partícula, cada cosa)

Anaxímenes Teoría de lo Indefinido (No había definición para algo "un poco ambigua su teoría)

Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos subsiguientes. Entre los más importantes se encuentran:

Heráclito, que hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas (“todo fluye”; “todo es fuego”; “no podemos entrar en el mismo río dos veces” En pocos términos hablaba que todo era producido por los sentidos).

Los pluralistas y atomistas (Empédocles, Demócrito) quienes intentaron comprender al mundo como una composición de innumerables partes interactivas.

Empédocles Teoría "Cuatro Elementos" (Los 4 elementos más importantes de la Tierra forman el todo)

Demócrito Teoría Atómica (Los inicios de los átomos, las pequeñas partículas que forman un todo) 

SOCRATES

Sócrates de Atenas ( 470 — 399 a. C.) fue un filósofo clásico ateniense considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia.

Nació en la Antigua Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a. C.

Según Plutarco, cuando Sócrates nació su padre recibió del oráculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos. Tuvo por maestro al filósofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la física y la moral. Se casó con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble. Según una tradición antigua, trataba muy mal al filósofo, aunque en realidad Platón muestra, al narrar la muerte de Sócrates en elFedón, una relación normal e incluso buena entre los dos.

Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él.  Al escuchar lo sucedido, Sócrates dudó del oráculo, y comenzó a buscar alguien más sabio que él entre los personajes más renombrados de su época, pero se dio cuenta de que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían. Filósofos, poetas y artistas, todos creían tener una gran sabiduría, en cambio, Sócrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas. Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denominó “ironía socrática”, la cual queda expresada con su célebre frase “Solo sé que no sé nada”. Su más grande mérito fue crear la mayéutica, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. Según pensaba, el conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza. La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en

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