Pedagogia

Marx, Hegel y Rousseau: conceptos sobre Hombre, educación, sociedad y desarrollo humano

Karl Marx

* HOMBRE

1. El hombre es el centro de la filosofía Marxista.

2. “El hombre es el ser supremo para el hombre”

3. El hombre es resultado y creador de la sociedad en que vive.

4. El hombre como sujeto histórico.

5. El hombre es ante todo un conjunto de relaciones sociales.( Relación con el trabajo)

6. El hombre por medio del trabajo transforma la naturaleza y crea objetos, esto es la proyección del ser humano.

7. El hombre en tanto sujeto trabajador finalmente no goza de los beneficios de la producción, pues esta es enajenada por la propiedad privada.

8. Relevancia del concepto de alienación.

9. Explotación de quien posee el capital, negación de quien produce. Para Marx el hombre se reafirma como ser humano en cuanto produce libremente. En este contexto el capitalismo basado en la promoción de la propiedad privada explota el trabajo asalariado para la generación de riquezas.

10. Interpretación del contexto social La historia de la humanidad como el escenario de luchas sociales “El motor de la historia es la lucha de clases” La división social del trabajo como estructura que facilita la enajenación del hombre “El trabajador pone su vida en el objeto, pero a partir de entonces ya no le pertenece a él, sino al objeto”.

11. Idea de hombre al que aspira el Marxismo Hombre nuevo Hombre integral Hombre que supera la propiedad privada, produce en libertad “ Los filósofos no han hecho más que interpretar el mundo, lo que hace falta es transformarlo”

* EDUCACIÓN

Supone la formación coherente y sistemática de individuos integralmente desarrollados, constructores del comunismo (fase final del marxismo) en la que se conjuga el alto nivel ideológico, la laboriosidad, el sentido de organización, la riqueza espiritual, la pureza normal y la perfección física, Estas bases científicas en la formación educativa sobre sólidos principios marxistas fueron formuladas por Marx, Engels y Lenín así como Mao, quienes vinculaban el desarrollo integral del hombre con la reestructuración de las relaciones sociales y con el activo papel que corresponde en este proceso a la gente.

Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el régimen de vida socialista, pero en primer lugar gracias a la labor educativa del partido (quien es la unidad encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo).

La labor de educación en el régimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basado fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los criterios básicos del marxismo le relación entre la producción y la superestructura en nuestro caso particular, la educación supone la construcción socialista y comunista de una nación.

La médula de la Educación marxista es la formación de los individuos así como una cosmovisión científica, la fidelidad abnegada a la causa del partido y a los ideales comunistas, al amor a la patria socialista y el internacionalismo proletario . El conocimiento de la teoría marxista leninista permite al hombre comprender la perspectiva histórica y el desarrollo socioeconómico y político de la sociedad, ayuda a orientarse en los acontecimientos internacionales y de sostener una intransigente lucha contra la ideología burguesa.

Una importantísima parte integrante de la educación y el marxismo es la educación en el trabajo, la inculcación de una actitud nueva. La principal célula de la educación laboral es el colectivo laboral. En ella se forman las cualidades morales fundamentales de los socialistas. Como ha señalado la Ex Rusia Socialista, las colectividades de los trabajadores despliegan la emulación socialista, contribuyen a difundir los métodos avanzados de trabajo y a fortalecer la disciplina laboral; educan a sus miembros en el espíritu de la moral comunista y se preocupan por elevar su grado de conciencia política su nivel cultural y su calificación profesional.

Una parte integrante de la Educación marxista es la educación moral.

La principal tarea de la educación moral consiste en formar una posición activa del individuo en la vida, la actitud consciente hacia e

l deber social, el afán y la capacidad de contribuir a que las normas morales del socialismo pasen a ser normas de conducta cotidiana de las masas y de luchar contra las supervivencias del pasado y contra la influencia de la moral en el régimen burgués; incluye también la educación y autoeducación estética y física.

En su labor de educar a la gente en el espíritu de conciencia comunista, disposición, voluntad y capacidad de construir el comunismo, el partido se vale de un rico arsenal de formas y medios. Desempeñan importante papel en la educación marxista el arte y la literatura, los medios de información social (prensa, cine, televisión, radio etc.) y las diversas formas de propaganda oral llevan a cabo las instituciones cultural-educativas, las organizaciones sociales, etc.

* LA SOCIEDAD CAPITALISTA

La teoría fundamental del marxismo es que la sociedad está escindida en dos clases sociales irreconciliables, burguesía y proletariado, que solo pueden relacionarse entre sí mediante la lucha por el poder. Esa lucha inspiró los ensayos de revolución en el siglo XIX y determinó la política de Lenin en 1917 al frente de la Revolución rusa. La obra de Marx se encuentra en el origen de estos sucesos.

Marx cree en la situación de opresores y oprimidos, los opresores serían los capitalistas que son los que controlan los medios de producción y los oprimidos son los que trabajan para los que con

trolan que serían los proletariados plantea que mientras mas las personas trabajen para los medio de producción más se van a empobrecer, nos habla sobre el comunismo e utópico, el cual tiene 3 fases que son la sociedad industrial, que son las bases industriales ya desarrolladas, sistema económico plenamente desarrollado, el socialismo, que es donde se empiezan a eliminar las propiedades privadas y por último el comunismo, donde no existen clases sociales, pero es por culpa de las malas interpretaciones.

* DESARROLLO HUMANO

Para Marx, la producción para satisfacer las necesidades humanas nunca quedo reducida a un mínimo, a una satisfacción puramente cuantitativa de necesidades elementales como alimentarse, tener cobijo, etc. La producción

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