Pensadores S XX

SXX: EXISTENCIALISMO

Características generales del existencialismo:

• La existencia procede a la esencia

• En su libertad el hombre decide su ser (o esencia)

• La angustia

• La muerte

• La temporalidad (un pasado, un presente y un futuro)

Un mundo con situaciones económicas, sociales, ideológicas y políticas ADVERSAS. Un mundo dividido en dos líneas ideológicas: capitalismo y comunismo. Un mundo en guerras

Frente a esto el hombre comienza a plantearse su existencia.

MARX SCHELLER

Plantea que la esencia del hombre está por encima de la inteligencia y la facultad de elegir. El animal tiene inteligencia, en diferentes grados y diferentes tipos, pero no es igual a la del hombre.

Marx se plantea quien es el hombre y va a buscar esta pregunta en la historia de la humanidad, y la responde de diferentes maneras:

- FE: hombre como criatura de dios. Es una parte especial de la creación, en cuerpo y en alma, de un dios personal que lo ha hecho a su imagen y semejanza. El hombre ocupa un lugar privilegiado en la creación, por encima de los vivientes.

- RAZON: hombre como ser racional, como sujeto pensante. HOMOSAPIENS: el que sabe el que conoce y comprende. Puede obrar, es decir, guiar sus conductas mediante el descubrimiento de normas éticas y puede hacer, es decir, transformar la naturaleza, producir artefactos mediante la técnica. Es el único ser natural con una chispa divina en su esencia.

- HOMOFABER: producto de la evolución. Se puede adaptar mejor y así sobrevivir gracias a la mutación constante.

Lo que hace del hombre un ser nuevo y distinto es su condición espiritual. La presencia de este espíritu hace del hombre una persona caracterizada por la libertad frente al determinismo del instinto. Es capaz de conocer los objetos en sí mismos y no como mero centro de resistencia a sus impulsos. Gracias a su objetividad tiene la capacidad de ser el mismo el propio objeto de conocimiento (meta cognición)

El espíritu le permite tener una posición aséptica frente a la vida, es decir, apuntar a lo trascendente, ser capaz de proyectarse hacia los otros, hacia un futuro o en el tiempo, salir de si.

El hombre es un ser racional, nada de lo que hace queda inscripto en el, todo tiene repercusiones en los demás.

Es un ser impredecible porque no está atado a nada y es libre

El hombre frente a la vida: el hombre es capaz de decirle no a la vida precisamente porque no es un grado más en el desarrollo de la vida.

Existe un ética basada en una escala de valores que reconoce, atribuye o descubre valores (cualidades que hace que las cosas sean bienes, ósea, queribles, apetecibles o deseables).

Tipos de valores (jerarquía objetiva y absoluta)

o Valor estético

o Honestidad se captan a través de una intuición emotiva

o Belleza

También existe otra jerarquía según la durabilidad, la divisibilidad y el criterio de fundación

- Religiosos

- Espirituales de conocimiento de la verdad

Estéticos

Jurídicos

- Vitales Salud enfermedad

- Sensibles De lo agradable o desagradable.

Los valores éticos no ocupan una jerarquía porque lo éticos es de qué manera ordeno y pongo los otros valores.

El hombre tiene algo especial que es la CONCIENCIA MORAL. Es conocer y valorar positivamente y negativamente nuestros efectos. Es un destello que Dios nos dejó en nuestro interior y lo reconocemos por los efectos de nuestras actitudes; y en esto diferimos de los animales.

CASSIER

El hombre es un ser simbólico:

-Es racional y relacional. Se maneja con razón y siempre en una actitud de relación con otros. Tiene una proyección trascendente.

-Se comunica mediante los símbolos, existe un emisor, un receptor, un mensaje, un canal, un referente y un código. Esa comunicación está dada por símbolos y eso permite que se pueda dar un tiempo para interpretar y codificar los diferentes símbolos. Ese tiempo hace que la respuesta no sea automática, que se pueda responder en diferentes tiempos y de maneras variadas. La comunicación está dada por la liberta de lo impredecible.

El hombre vive en un universo simbólico, en medio de temores, esperanzas y satisfacciones que tienen un valor simbólico. El hombre se comunica con un montón de sistemas simbólicos.

HEIDEGGER

Se plantea qué sentido tiene le existir humanamente.

Plantea que

 La existencia precede a la esencia: simplemente existimos, no pedimos existir.

 En su libertad el hombre decide su ser, es

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