Que Es La Libertad

¿Qué es la libertad?

Universidad Abierta y a Distancia de México

¿Qué es la libertad? (fragmento)

Hannah Arendt

Publicado en Zona Erógena. Nº 8. 1991.

Hannah Arendt (Hanóver, 1906-1975)

filósofa alemana, autora de “Los

orígenes del totalitarismo".

Libertad

Fuente: dom fellowes, 2013.

http://www.flickr.com/photos/domfell/9711074966/

[…] No hay duda de que la vida humana, situada en la Tierra, está rodeada de

procesos automáticos por los procesos naturales de la Tierra, que a su vez, están

rodeados de procesos cósmicos, y hasta nosotros mismos somos conducidos por

fuerzas similares en tanto somos también parte de la naturaleza orgánica. Más aún,

nuestra vida política, a pesar de ser el reino de la acción, también se ubica en el

seno de procesos que llamamos históricos y que tienden a convertirse en procesos

tan automáticos o naturales como los procesos cósmicos, a pesar de haber sido

iniciados por los hombres.

La verdad es que el automatismo es inherente a todos los procesos, más allá de su

origen; ésta es la razón por la cual ningún acto singular, ningún evento singular,

puede en algún momento y de una vez para siempre, liberar y salvar al hombre, o a

una nación, o a la humanidad. Está en la naturaleza de los procesos automáticos a

los que está sujeto el hombre, pero en y contra los cuales puede afirmarse a través

de la acción, el que estos procesos sólo pueden significar la ruina para la vida

humana. Una vez que los procesos producidos por el hombre, los procesos

históricos, se han tornado automáticos, se vuelven no menos fatales que el proceso

de la vida natural que conduce a nuestro organismo y que, en sus propios términos,

esto es, biológicamente, va del ser al no- ser, desde el nacimiento a la muerte. Las

ciencias históricas conocen muy bien esos casos de civilizaciones petrificadas y

desesperanzadamente en declinación, donde la perdición parece predestinada como

una necesidad biológica; y puesto que tales procesos históricos de estancamiento

pueden perdurar y arrastrarse por siglos, éstos llegan incluso a ocupar lejos el

Desarrollo humano Unidad 1. Desarrollo humano y libertad

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espacio más amplio en la historia documentada; los períodos de libertad han sido

siempre relativamente cortos en la historia de la humanidad.

Lo que usualmente permanece intacto en las épocas de petrificación y ruina

predestinada es la facultad de la libertad en sí misma, la pura capacidad de

comenzar, que anima a inspirar todas las actividades humanas y constituye la fuente

oculta de la producción de todas las cosas grandes y bellas.

Pero mientras este origen permanece oculto, la libertad no es una realidad

terrenalmente tangible, esto es, no es política. Es porque el origen de la libertad

permanece presente aun cuando la vida política se ha petrificado y la acción política

se ha hecho impotente para interrumpir estos procesos automáticos, que la libertad

puede ser tan fácilmente confundida con un fenómeno esencialmente no político; en

dichas circunstancias, la libertad no es experimentada como un modo de ser con su

propia virtud y virtuosidad, sino como un don supremo que sólo el hombre, entre

todas las criaturas de la Tierra, parece haber recibido, del cual podemos encontrar

rastros y señales en casi todas sus actividades, pero que, sin embargo, se desarrolla

plenamente sólo cuando la acción ha creado su propio espacio mundano, donde

puede, por así decir, salir de su escondite y hacer su aparición.

Cada acto, visto no desde la perspectiva del agente sino del proceso en cuyo

entramado ocurre y cuyo automatismo interrumpe, es un "milagro", esto es, algo

inesperado. Si es verdad que la acción y el comenzar son esencialmente lo mismo,

se sigue que una capacidad para realizar milagros debe estar asimismo dentro del

rango de las facultades humanas. Esto suena más extraño de lo que en realidad es.

Está en la naturaleza de cada nuevo comienzo el irrumpir en el mundo como una

"infinita improbabilidad", pero es precisamente esto "infinitamente

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