Que debe ser un masón

TÍTULO

Que debe ser un masón

AUTOR

Benjamín Rodriguez Santana

ENCARGADO DOCENTE o COAUTORES

• En caso de AA.·. y CC.·., deben incluir un Encargado Docente, cuya asignación dependerá de su respectivo Vig.·.
• En caso de MM.·., pueden incluir Coautores si así lo determina el autor asignado del trabajo.

FECHA DE PRESENTACIÓN EN TENIDA o CÁMARA [aaaa-mm-dd]

2023-03-15

GRADO [marcar con una X]

PRIMER GRADO

SEGUNDO GRADO

X

TERCER GRADO

TIPO DE CONTENIDO [marcar con una X]

INICIÁTICO

X

INSTITUCIONAL

ÉTICO

FILOSÓFICO

FORMATIVO

PALABRAS O CONCEPTOS CLAVES [mínimo tres, máximo cinco]

1

Deber masón

2

Crecimiento personal y social

3

Desarrollo del hombre

4

Estoicismo

5

RESUMEN

• El resumen debe comprender entre 100 a 150 palabras.
• El resumen debe incluir, de forma obligatoria, el Objetivo que se persigue al realizar este trabajo. Puede incluir el Enfoque utilizado, y es muy deseable que incluya las Conclusiones más importantes.

La masonería busca y forma personas libres. El ser masón es mas que un titulo otorgado por la institución. Es dar la oportunidad de crecer como persona mediante el continuo estudio de los principios cuyo objetivo es hacer reflexionar al miembro por medio de un proceso meditativo. Sin embargo, el verdadero trabajo es el desarrollo personal para poder ayudar mejor a la sociedad. Ya que ese es el objetivo final.  

INTRODUCCIÓN

• Es deseable que al finalizar la introducción se incluya la Pregunta de Investigación planteada o una Hipótesis de trabajo.

La masonería es una institución enfocada en el desarrollo de la persona a través de la incesante búsqueda de la verdad. Los miembros poseen cualidad y características de distintos indoles dada las circunstancias en sus vidas profanas, sin embargo, comparten algunas en común. En la presente plancha se enfoca en dichas características. ¿Qué significa realmente ser masón? ¿Cuál es su objetivo?

DESARROLLO

Para poder hablar de los deberes del masón, primero es necesario definir que es ser uno.  En mi conocimiento y experiencia, el masón es una persona de espíritu libre que está en constante trabajo de perfeccionamiento personal y social – a través de la búsqueda de la verdad. De acuerdo con la RAE La palabra masón como tal, proviene del francés "maçon", que significa "albañil" mientras que masonería se refiere a la “Asociación universalmente extendida, originariamente secreta, cuyos miembros forman una hermandad iniciática y jerarquizada, organizada en logias, de ideología racionalista y carácter filantrópico”. 

Podríamos decir, por tanto, que el masón es una persona caritativa que ayuda en la formación o “construcción” de personas libres por medio de ideas y acciones seleccionadas al igual que un cantero elige los bloques a utilizar. Si bien pertenece a una institución fraterna de carácter secreta, ninguna consagración tiene el poder de hacer u otorgar título de masón. Con esto no me refiero a restar importancia ni indiferencia al hecho de pertenecer a una logia, sino entender que, desde el momento de la iniciación, hasta decorar el oriente eterno: todo masón verdadero se forma asi mismo - mientras que el rito iniciático y los trabajos en logia - trazan un programa que sirven como pauta o referencia para la formación. En otras palabras; podemos considerar una persona como masón porque es miembro de logia masónica y formalmente tiene el título de esta. Pero, en mi opinión, el verdadero masón es aquella persona que practica día a día los principios de la institución conociéndolos e incluso ignorándolos: Los últimos me refiero a los que se les conocen como “masones sin mandil”.

Considerando nuestros 3 grandes principios: Libertad, Igualdad y Fraternidad. Podríamos considerar la intención de creación de una sociedad utópica. Sin embargo, no es más que el fin último del ser humano: la felicidad plena. Desafortunadamente este último concepto ha sido tergiversado a través de la ambición y ego. Lo esencial de la vida es opacado por lo superfluo y estatus del individuo, discriminando el valor el valor de la persona por medio de sus posesiones materiales. Como masones nuestro deber trabajar nuestro mundo interno para cambiar nuestro mundo externo: “Como es arriba es abajo, como es adentro es afuera” Ley de correspondencia de Hermes Trismegisto.  No obstante, el deber masónico por mejorar la sociedad no es fácil pero como dijo Musinio Rufo: «Si logras algo bueno con trabajo duro, el trabajo pasa rápido, pero el bien perdura. Si haces algo vergonzoso en busca del placer, el placer pasa rápidamente, pero la vergüenza perdura.» Por tanto, debemos perseverar en el proceso de desbaste y lograr que perduren nuestras buenas acciones. Este es el deber masón. Continuo trabajo en sí mismo para alcanzar la iluminación para ayudar al mundo.

Si bien por una parte todos los miembros de la institución deben seguir este noble objetivo de altruismo y filantropía. Por otra parte, es necesario entender que no todos los qqhh comprenden realmente los principios y fundamentos. Por lo que es necesario un proceso de aprendizaje de acuerdo con el tiempo de permanencia que lleva el QH. Es por esto por lo que existen distintos grados en nuestra institución: Para guiarnos correctamente en nuestro aprendizaje y formación masónica. Hermes Trismegisto decía “Dad la leche a los niños y carne a los hombres” señala como el neófito se convierte en maestro por medio del proceso natural de aprendizaje basado en la experiencia. Del mismo modo, una vez que el aprendiz adquiere el aprendizaje y dominio otorgados en el grado se considera innecesario su permanencia ya que se le atribuye como apto para ascender al grado de compañero y asi sucesivamente.

 “Todo es uno; Uno es todo”. Heraclito

A pesar de la existencia de grados dentro de la institución, es deber masón entender la importancia de cada uno ya posee todos los valores y fundamentos masones, dando forma y vida a la masonería.  Con lo anterior se puede inferir que en 1er grado – siendo una parte del todo en la masonería – tiene todo combinado, más los aprendices no poseen la vibración suficientemente elevada para captar toda la información. Estando en primer grado, se enseñan los principios y fundamentos de la institución, sin embargo, al verdadero aprendiz no le basta con conocer dichas enseñanzas y formalidades, sino que debe comprender el alcance de estas para recibir la luz. Comprender el “porque” de dichas prácticas, y cuestionar por medio de la reflexión meditativa el trasfondo de estas. A medida que el neófito va desbastando su piedra, adquiere experiencia y sabiduría que le permite ser más receptivo para percibir la riqueza que hay en sí mismo, y en todas las cosas que lo rodean.  El QH aprendiz es como un niño dando sus primeros pasos; hambriento de curiosidad por descubrir más sobre nuestra institución. Desafortunadamente a medida que los niños crecen van perdiendo ese espíritu de curiosidad. El masón debe ser lo contrario. A medida que prolonga su permanencia en la institución no solo debe mantener el espíritu de “infantil” de aprendiz, sino que debe aumentar su energía y fe, siempre por la experiencia de los más sabios y la suya propia.

“El precio de cualquier cosa es directamente proporcional a la cantidad de vida que pones en ello” Henry David Thoreau

Cuando la persona es consciente de algo entonces recién forma a ser parte de su realidad. Podíamos entender que la clave es tener más información. Sin embargo, no basta con ser una esponja que absorbe todo lo que encuentra, sino tener filtros de dicha información. El masón debe hacer un trabajo meditativo consciente que lleve a una profunda reflexión de la situación.  La meditación es una herramienta fundamental para el desarrollo del QH y del ser humano. Pero cuando hablo de meditación no me refiero a la estereotipada escena del monje budista sentado en posición de loto juntando sus pulgares con los índices – aunque tiene un trasfondo muy interesante. Existen muchas variaciones y conceptos de meditación: Vipassana, Kundalini, la observación de Jacobo Gringerb, Zazen, etc. Personalmente pienso que la más coherente para nuestra institución y como persona es la meditación Vedanta. Esta práctica 2 enfoques: “Upasana” y “Nididhyásana”. El primero es para purificar y concentrar la mente, mientras que el segundo es sobre el “Atman-Brahman” o “el yo absoluto”. Es una meditación que conlleva un trabajo de introspección donde todo empieza con la pregunta “¿Quién soy yo?” para seguir con “¿Dónde estoy?”, “¿Para dónde voy?” entre otras. Preguntas meditativas que tienen como fin último tomar conciencia del todo en el presente.  

De acuerdo con Oswald Wirth los deberes del compañero masón son 6, pero me enfocare en 5 de estas:

1)Asiduidad – Asistencia:

Es indispensable que todo miembro de la institución priorice su participación en la orden. Se debe dejar de lado toda entretención-actividad profana que no sea de aporte para el QH. Por supuesto sin dejar de lado actividades que involucren familia o situaciones laborales importantes. Primero está la familia, luego el trabajo que permita vivir. Todo masón no puede pretender ser un pensador genial, más debe poseer una dedicación sincera al trabajo. Es preciso que nuestro corazón actúe primero en este caso. Adicionalmente, se debe actuar sin deseo de sacar mayor beneficio siendo, frio, escéptico apático e indiferente ya que no aseguramos nuestros sentimientos y voluntades por palabras e intenciones, sino por nuestros actos.  Al igual que una religión no puede sobrevivir sin feligreses, nuestra institución tampoco puede sin sus miembros. Por eso, es menester entender la fuerza que da cada miembro como eslabón de esta cadena fraterna, para hacer más fuerte y viva la masonería.

2) Puntualidad:

Todo miembro debe aceptar esta disciplina. Un verdadero masón demostrara su afecto a la logia siendo asiduo y puntual. Además de ser respetuoso con sus queridos hermanos.  Esta disciplina es muy importante ya que otorga fuerza y cohesión a la logia permitiéndole ejercer oraciones efectivas los miembros y profanos. Por otra parte, una agrupación con pocos miembros, pero unida y estrictamente disciplinada se transforma en acumulado de dinamismo de alta tensión.

3) Actividad:

Un masón no puede actuar con doble cara. Es decir, no puede pretender ser una persona de bien en la orden y un adefesio en el mundo profano. Lo cierto es que todos tenemos nuestros conflictos y desafíos. Pero la actividad que se ejerce debe ser con la misma actitud.  Si bien es importante la asiduidad y puntualidad, es necesario ser masón no solo durante los trabajos del taller sino también fuera de este. Adicionalmente un verdadero masón jamás se jactará de su condición de hermano ni grado tanto con los profanos como con sus hermanos; sin embargo, será a través de sus oraciones y acciones que hablaran por él.

4)Iluminación:

“Con el fin de que no genere en un esfuerzo estéril, la actividad que nosotros desarrollemos debe ser prudente”. Oswald Wirth.

El grado aprendiz tiene por objetivo conocer los errores y evitarlos, mientras que el grado compañero es de atraer lo verdadero y acercarnos a él.  Al igual que el aprendiz se le quita la venda de los ojos para ser iluminado por el conocimiento que lo llevara a la verdad, el compañero masón vuelve a ser desvendado – que a mi interpretación – no sabía que tenía. Cuando recupera la vista en dirección al oriente, se percata de algo que siempre había estado allí, pero era inconsciente: La estrella flamígera. Al verla brillar, entiendo que como compañero masón debo buscar dicha iluminación en mi interior y en todas las cosas. Esto es a través de la observación, razonamiento y comparación de mis pensamientos siendo un poco más meditativo. Sin embargo, esto no se trata de adquirir mucha información y conocimiento, sino de procesar y entender bien lo que ya sé: “La gnosis es cuestión de comprensión personal y de penetración intima”.

5) Dominio de sí mismo.

“El hombre conquista al mundo. Al conquistarse a sí mismo” Zenon de Citio

Cuando el compañero se pone a la orden está manifestando: “Antes de mandar afuera, es necesario reinar adentro; y reinar efectivamente”. Es imprescindible que todo masón desarrolle un dominio de si mismo ya que la única manera de poder encontrar la libertad es a través de la disciplina ya que reinará por sobre las adiciones y deseos impuros.

6) Poder iniciático.

CONCLUSIONES

• En las conclusiones se debe referir a la Pregunta de Investigación o Hipótesis planteadas en la introducción.

El ser humano es un ser que constantemente busca mejorar todo ámbito, está constantemente desarrollando nuevas tecnologías que otorgue mejorar la calidad de vida. Sin embargo, muchas veces se mantiene en las banalidades del ser. Como masones tenemos el deber de ver más allá de lo evidente. Debemos estar en constante estudio para mantenernos a la vanguardia y aprender adaptarnos a los constantes cambios.  Debemos aprender a reconocer el bien e incentivar las buenas prácticas como tambien combatir activamente los vicios que no permiten el progreso moral del ser humano.  

A pesar de considerarse una institución de estudio, el verdadero masón hablara por medio de sus acciones más que por sus palabras. Además, esta debe ir acompañada de una práctica meditativa que permita el aprendizaje activo para realizar actividades más eficaces. Siendo la caridad la virtud que más valoramos, toda actividad estará pensada en ayudar al prójimo sin esperar nada a cambio, más que la gratificación interna de haber dado algo desde nuestros corazones.  Siempre hay que considerar que la ayuda al mundo externo primero comienza con nuestro mundo interno. Por eso es imperante incentivar el dominio de uno mismo con la práctica de la autodisciplina y el Prosochê. Que significa “con ATENCIÓN PLENA”, es decir, ser consciente de nuestras emociones y pensamientos para que nosotros gestionemos nuestros pensamientos y emociones y no al revés, y que para hacerlo debes trabajar tu atención plenamente. En otras palabras, decidamos como queremos que sea la vida y no que la vida simplemente nos ocurra. 

Finalmente quisiera agregar que asi como los estoicos pensaban que nacíamos en 2 ciudades: La ciudad natal o actual que vivimos y la Cosmópolis o “Ciudad-mundo” (ciudad cosmos) que abarca el mundo entero y toda la humanidad. La masonería defiende la idea de que las personas somos miembros de una fraternidad humana. Dada esta hermandad de seres humanos, tenemos el deber de mejorar la sociedad activamente, en lugar de pasiva contemplación. Es por eso por lo que tanto Seneca como Marco Aurelio eran funcionarios del imperio romano, el Estoicismo los exhortaba a emplear lo mejor de sí para el servicio de la humanidad.  

SFU