Reactivos de Ceneval

Telesecundaria – Historia

Reactivos de Ceneval

Pedagogías de uso común (Jerome S. Bruner)

1 ¿Cuál ha sido la preocupación de las personas reflexivas?

a) El enigma de cómo, quien y cuando aplicar el conocimiento teórico.

b) El enigma de donde, a quien y en momento aplicar el conocimiento práctico.

c) El enigma de cómo a quien y cuando aplicar el conocimiento empírico.

d) El enigma de cómo, a quien y cuando aplicar el conocimiento intuitivo.

2. ¿Para que tenga lugar la educación en que nos tenemos que concentrar?

a) En instruir y enseñar en el ambiente de la escuela.

b) En aprender y enseñar en el contexto de la escuela.

c) En recibir y brindar conocimiento en el contexto de la escuela.

d) En la práctica e instrucción en el entorno de la escuela.

3. ¿Cuál es el clásico problema de la mente de los otros?

a) La cuestión de cómo los seres humanos logran que las mentes se encuentren.

b) La cuestión de cómo los seres humanos logran que las mentes choquen.

c) La disputa de cómo los seres pensantes logran que las mentes se opongan.

d) La incógnita de cómo los seres pensantes logran que las mentes se afronten.

4.¿En qué consiste el clásico problema de la mente de los otros?

a) Consiste en como logran oponerse los maestros con la mente de los niños.

b) Consiste en como logran encontrarse los maestros con las mentes de los niños.

c) Consiste en como intentan chocar los maestros con las mentes de los alumnos.

d) Consiste en como intentan conquistar los maestros a las mentes de los alumnos.

5. ¿Qué reflejan las psicologías de uso común?

a) Reflejan cierto desagrado humano internalizado, pero también ciertos pensamientos culturales profundos acerca de la mente.

b) Reflejan ciertas creencias humanas religiosas, pero también ciertas tendencias cívicas profundas del pensamiento.

c) Reflejan ciertas inclinaciones humanas lógicas, pero también cierto desagrado cultural acerca del pensamiento de la mente.

d) Reflejan ciertas tendencias humanas internalizadas, pero también ciertas creencias culturales profundas acerca de la mente.

6. ¿A que nos guían las pedagogías de uso común?

a) A la actividad de ayudar a los niños a conocer el mundo por nuestras nociones pedagógicas de uso común.

b) A la labor de ayudar a los niños a ignorar el mundo por nuestras ideas pedagógicas de uso común.

c) A la tarea de llevar a los alumnos a imaginar el mundo por nuestros principios pedagógicos de uso común.

d) A la función de conducir a los alumnos a interpretar el mundo por nuestras ideas pedagógicas de uso común.

7. ¿Qué se requiere para la introducción de una innovación en la enseñanza?

a) Trasformar los pensamientos psicológicos y pedagogías de uso diario que tienen los maestros y alumnos.

b) Modificar las teorías psicológicas y pedagogías de uso común que tienen los maestros y los alumnos.

c) Rectificar las funciones psicológicas y pensamientos de uso común que tienen los maestros y los niños.

d) Ignorar las teorías psicológicas y pedagogías de uso diario que tienen los maestros y los niños.

8. ¿Cuál es el propósito del autor del texto “Pedagogías de uso común?

a) Analizar las maneras más generales en que se piensa en la mente de quienes aprenden.

b) Identificar las maneras más habituales en que se ignora la mente de quienes aprenden.

c) Comprender los modos más sencillos en que se juzga la mente de quienes aprenden.

d) Intuir los modos más generales en que se conoce la mente de quienes aprenden.

9. ¿Cuál es la diferencia de los humanos con los primates en relación de la psicología y la pedagogía?

a) Los humanos no tribuyen creencias y conocimientos a los demás.

b) Los primates atribuyen creencias y conocimientos a los demás.

c) Los primates no atribuyen creencias y conocimientos a los demás.

d) Los humanos adoptan creencias y conocimientos de los demás.

10. ¿Por qué los humanos tratan de enseñar a los que no saben?

a) Por que reconocen que alguien no sabe o que lo que cree es falso.

b) Por que reconocen que alguien sabe o que lo que cree es verdadero.

c) Por que ignoran que alguien no sebe o que lo que cree es verdadero.

d) Por que ignoran que alguien sabe o que lo que cree es falso.

11. ¿Qué es lo que subyace en todos los intentos de enseñanza?

a) Las suposiciones acerca de la mente del alumno.

b) Las suposiciones acerca del pensamiento del aprendiz.

c) Las suposiciones acerca de la mente del educando.

d) Las suposiciones acerca del pensamiento del alumno.

12. ¿Para qué nos es útil saber de la enseñanza en las diferentes culturas?

a) Para apreciar la relación entre la psicología y la pedagogía de uso común en los diferentes entornos culturales.

b) Para apreciar las similitudes entre la mente y el pensamiento de uso común en los diferentes entornos culturales.

c) Para apreciar los vínculos entre la psicología y la pedagogía de uso diario en los diferentes entornos culturales.

d) Para apreciar el nexo entre la mente y el pensamiento de uso diario en los diferentes entornos culturales.

13. ¿Por qué es importante equipar a los maestros con la mejor teoría acerca de la mente?

a) Por que el juicio que un maestro tiene sobre un niño determina la pedagogía que aplica.

b) Por que el concepto que un maestro tiene de un alumno determina la instrucción que aplica.

c) Por que el criterio que un educador tiene de un niño determina la psicología que aplica.

d) Por que la valoración que un educador tiene de un niño determina el ejercicio que aplica.

14. ¿Qué reflejan las pedagogías de uso común?

a) Reflejan toda una variedad de suposiciones acerca de los niños.

b) Reflejan toda una similitud de suposiciones acerca de los alumnos.

c) Reflejan toda una conexión de suposiciones acerca de los niños.

d) Reflejan tota una diversidad de suposiciones acerca de la mente de los niños.

15. ¿Por qué las pedagogías de uso común requieren una destrucción?

a) Para despreciar debidamente todo lo que implican.

b) Para apreciar debidamente todo lo que implican.

c) Para respetar

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