Ciencias politicas.

Trabajo de Ciencias Políticas II

Por:

Alejandro Morales Escobar

Mateo Pino Rodríguez  

Juan Diego Jaramillo Gallego

Fidel Fernando Caicedo Castaño

Grado: 10° A, B, C

Docente: Edwin Fabián Bustamante

Colegio: San José de la Salle

Área: Ciencias Políticas

Fecha: Septiembre 2 de 2015

Ciudad: Medellín

INTRODUCCIÓN

En el siguiente trabajo se expondrá la idea del gobierno desde el punto de vista histórico y filosófico de platón, Aristóteles y Polibio cada uno planteando su pensamiento desde el contexto histórico, el lugar, la política y gobierno de la época en que vivió. En las diferentes partes de el trabajo se ira mostrando Como lo que hoy conocemos como política se fundamento en las formas de gobierno establecidas en la antigua Grecia por platón, estudiadas y trabajadas por Aristóteles y que más tarde Polibio retomo en su tesis y por consiguiente en su teoría.

En un primer momento platón establece las formas de gobierno clasificándolas como buenas y malas y que a partir de ello un gobierno prosperara y decaerá. También atribuye la corrupción de un gobierno a problemas morales y éticos. Mas tarde  platón retomara las formas clásicas planteadas y hará especial énfasis en el concepto de constitución planteando que esta es fundamental para el funcionamiento de la política. Polibio por su parte toma la teoría de las formas y en un muy similar pensamiento a platón expone la teoría de que las formas son cíclicas y plantea el concepto de constitución mixta.

En el presente se le da una vista a cada uno de estos personajes históricos haciendo un análisis y un estudio a cada uno en cuanto a su pensamiento y a lo que plantea, a su vez relacionando todas las teorías y conceptos en un amplio marco de gobierno.

1. CLASES SOCIALES DE LA ÉPOCA

En la época en la que se encuentra platón de una decadencia del gobierno ateniense se encuentran estas clases sociales

El ciudadano quien tiene responsabilidades con el gobierno de diferentes maneras. Los militares que pertenecían al ejército e integraban las líneas en batalla y respaldan a los políticos. El político el cual integraba el gobierno de Atenas, votaban cargos y elegían cargos hacia ellos mismos, el judicial el cual ejercía distintos tribunales de justicia de aquella época y los esclavos los cuales ejercían distintos trabajos en minerías, comerciales y si era necesario en la guerra eran reclutados por el ejército para formar levas, algunos eran usados por el estado y otros privados.

En la decadencia platón propone 3 clases de ciudadanos, los que se dedican a trabajos productivos o artesanos quienes tenían de tarea realizar bienes para lo que el hombre pudiera necesitar, los guerreros quienes se encargar de cuidar las agresiones al estado y resolver problemas con armas y por último el gobernante-filosofo quienes se entiende que para hacer el bien hay que conocer el bien y esto es algo que los filósofos saben.

2.  SOCIEDAD EN LA QUE VIVEN Y CARACTERÍSTICAS DE LA MISMA

La sociedad de la época clásica se determina por la clasificación entre hombres libres y esclavos, teniendo en cuenta el sistema democrático vigente. La población de Atenas dividía a sus hombres en 3 condiciones legales.

La primera eran los ciudadanos, los cuales eran los únicos que podían tener o adquirir alguna tierra. También en este grupo se encontraban hombres que poseían mucho dinero, en su mayoría se encontraban medianos y pequeños propietarios de tierras.

La segunda eran los metecos, este era un grupo en el cual sus miembros eran hombres libres, griegos nacidos en otra ciudad - estado, no griegos y extranjeros. El comercio y las artesanías eran a lo que se dedicaban. En el caso de estos se le hacía muy complicado poseer propiedades (tierras). Algunos vivían cerca a Atenas y otros a los puertos. Importaban grandes cantidades de alimento y productos manufacturados. Por otra parte había algunas personas pertenecientes a este grupo que se dedicaban a actividades intelectuales o a profesiones liberales. En cuanto al pago de impuestos no pagaban un porcentaje tan elevado, aunque si era marcada su condición de inferioridad si se les comparaba con los ciudadanos. Se les negaba la participación a las constituciones del estado y al voto.

Y finalmente la tercera eran los esclavos que era el grupo más numeroso. No podían participar en guerras. No tenían derechos políticos, le pertenecían a sus amos. En su mayoría no eran griegos, fueron comercializados por los ciudadanos. Podían comprar su libertad con trabajo arduo con muy poca posibilidad de pasar a ser metecos, lo cual no se pudo evidenciar en una gran cantidad de casos.

En características como la educación se podía ver como el estado en cierto momento de su vida se encargaba de su parte administrativa, política y militar. Con esto se pasaría después a su declaración como ciudadano, para solo ser requerido en alguna elaboración de ley o tarea del gobierno. Ante la ley todo ciudadano era uniforme, siendo su parte económica la única diferenciación entre ellos. Los cargos políticos se daban por sorteo, excluyendo a las personas que no pudieran dedicarse por completo a la política. Igualmente no se les era permitido a las personas con mucho poder ocupar cargos mucho más importantes.

3. IDEAS PRINCIPALES

Platón

- Republica ideal, optimo estado y estados apartes de este. Formas históricas malas y buenas. Una vista pesimista de platón sobre la politeia a través de la historia.

- Peores formas de gobierno. El hombre en criterio de distinción moral para identificar las formas de gobierno. se identifica el hombre timocrático, oligárquico, democrático, tiránico mediante fragmentos que los describen. El cambio de las constituciones fundamentado en las generaciones y principios éticos de las mismas.

- La corrupción puede ser vista de 2 formas: ex parte populi y ex parte principis, platón ve la corrupción desde un punto de vista ex parte pincipis, si la unidad del estado es el primer bien, la discordia es el mal. Cuando hay discordia en el estado se cae en la anarquía la cual plantea la destrucción misma del estado o en la tiranía. se manifiestan 2 clases de discordia: entre las clases dirigentes o entre la clase dirigente y las dirigidas, es la descripción platónica de las formas corruptas de convivencia política. La timocracia no es la forma perfecta pero es menos imperfecta que las que le siguen. Las 3 últimas (oligarquía, democracia, tiranía) el criterio de distinción de platón está basado en la diferencia entre varios tipos de necesidades o deseos (epithumia).

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