El problema del indigenismo en el debate intelectual
Enviado por Johan Alexis Montiel Rodriguez • 7 de Septiembre de 2021 • Ensayo • 918 Palabras (4 Páginas) • 101 Visitas
HISTORIA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES CAMPESINOS E INDÍGENAS EN MÉXICO
MONTIEL RODRÍGUEZ JOHAN ALEXIS
El problema del indigenismo en el debate intelectual
Posrevolucionario
Eduardo Mijangos Díaz
Alexandra López Torres
El “problema indígena” fue principalmente y a mi parecer explícitamente una forma de control social transformada en discurso por parte de las élites políticas e intelectuales a finales del siglo XIX, sin embargo tiene sus orígenes hasta La Revolución Mexicana, es decir la búsqueda de una integración de la población indígena al Estado mexicano, en esta idea moderna de nación donde se veía en la necesidad de lograr la unidad lingüística, racial y cultural, como aquella base del desarrollo y la integración nacional. Un nuevo pensamiento que inauguran las elites intelectuales revolucionarias de la década de 1920 con el carácter indígena y basado en la reconstrucción de la base social de un país post revolucionario, y que habrían cobrado factura en el ámbito político e institucional donde existían tensiones sociales y violencia.
En el ámbito político se pretendía la consolidación de un Estado fuerte, que estuviera fundamentado en la estabilidad del régimen político y centralizado, acompañado de un desarrollo económico sostenido, es decir que éste tiene sus precedentes en el porfiriato de forma que se inaugura una fuerza simbólica de las bases populares para buscar la transformación de la cultura de la sociedad mexicana. Se buscaba la construcción de este nuevo ciudadano moderno, incluyendo niños, mujeres y no menos importante indios, hacían referencia al deber ser cívico e incluso moral de los mexicanos.
Es aquí donde se encuentran planteamientos de disciplinas desde la antropología y más adelante la pedagogía, esta primera sobre el indigenismo y el nacionalismo cultural, lo cual buscaba transformar al pueblo eh integrar a los indios con el resto de la sociedad nacional por medio del aculturación educativa y la mezcla racial. Esto significó una recategorización del estatus del indio y del mestizo en cuanto a la integración cultural de los otros, donde tuvieron un papel importante los medios de comunicación como fueron la radio y la prensa en la década de 1930.
Esta nueva ingeniería social basada en el indigenismo y continuada por él Gobierno del presidente Álvaro Obregón, retomando la idea de la reconciliación y la unificación de los mexicanos mediante el mestizaje racial y cultural y haciendo hincapié en las patrias chicas como aquél impedimento para consolidar la integración nacional, es en este momento donde se toman la adopción de nuevos valores cívicos y su integración cultural a través de la educación como medio de transformación del pueblo para este fin, y el papel de redimir y atender a la población indígena; También se propuso con esto volver a los orígenes De México, es decir a las raíces y las herencias indígenas mestizas como son, las costumbres, los rituales, y otras expresiones como las artes populares, el patriotismo musical, las danzas regionales y el legado literario. A todo esto se le podría denominar como nacionalismo folclórico, el cual promovió la apropiación de las expresiones indígenas como símbolos la mexicanidad, lo cual hoy en día podría tomarse en términos de apropiación cultural; Otro mecanismo de ingeniería social fue la educación tal y como lo menciona Elsie Rockwell el cuál era el camino para llegar a este progreso deseado y servía como instrumento de ingeniería social para regenerar al pueblo y encaminarlo al desarrollo, generar una mentalidad productiva y por ende llegar a la democracia; Elementos Que permitieron el fundamento de la cultura cívica y los valores patrióticos fueron instaurados en las escuelas cómo: rendirle honores a la bandera, recordar los hechos y personajes importantes de nuestra historia mediante la presentación escénica. De forma que esto buscaba lograr un apego por el país, por la patria, por los próceres, y el estado a través de las ceremonias cívicas, los desfiles, y actividades recreativas como la música, la literatura, y el teatro.
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