La Eduacion En Mexico

OEI - Sistemas Educativos Nacionales - México 1

Indice Capítulo 2

2. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA EDUCATIVO

MEXICANO. ............................................................... 2

2.1 LA EDUCACIÓN EN MÉXICO HASTA 1950. ...................................................... 2

2.1.1 La educación prehispánica........................................................................................ 2

2.1.2 La educación durante la Colonia. .............................................................................. 2

2.1.3 La educación en el periodo postindependiente. ......................................................3

2.1.4 La educación en el porfiriato. .................................................................................... 4

2.1.5 De la revolución mexicana al periodo de conciliación y consolidación (1910-

1958)................................................................................................................................. 5

2.2 LA EDUCACIÓN EN MÉXICO. 1950-1990. ......................................................... 8

2.2.1 La expansión del sistema educativo. ....................................................................... 8

2.2.2 La política educativa del gobierno federal, 1952-1993. .........................................13

OEI - Sistemas Educativos Nacionales - México 2

2. EVOLUCIÓN DEL SISTEMA EDUCATIVO

MEXICANO.

2.1 LA EDUCACIÓN EN MÉXICO HASTA 1950.

2.1.1 La educación prehispánica

La educación en la familia, el trabajo, la religión y la guerra, de acuerdo con algunas evidencias,

tuvo características comunes en las culturas mesoamericanas1. Tal es el caso de los templos-escuelas,

instituciones encargadas de transmitir a los niños y jóvenes, bajo una rígida disciplina, conocimientos

religiosos y militares.

En el Valle de México, a partir del predominio mexica, los gobernantes dispusieron que cada calpulli2

tuviera templos-escuelas, denominados calmécac para los hijos de la nobleza y telpochcalli3 para los

plebeyos. Ahí se preparaban los varones para la guerra. Los jóvenes trabajaban en el servicio

eclesiástico para el dios tutelar, participaban en trabajos colectivos y, como cada calpulli tenía alguna

especialidad profesional, posiblemente aprendían oficios. Según su desempeño, los jóvenes podían

ascender en la jerarquía social del estrato al que pertencieran, noble o plebeyo. Los nobles que

permanecían indefinidamente en ellos adoptaban funciones sacerdotales (López, 1985: 26-28; Escalante,

1985: 17).

Los hijos pequeños de los nobles eran cuidados y vigilados en su conducta por servidores, mientras

que los niños del pueblo aprendían y heredaban el oficio de sus padres y les ayudaban en las actividades

cotidianas. Las niñas aprendían las tareas de la madre, generalmente relacionadas con el trabajo del

hogar o el comercio (Escalante, 1985: 16).

2.1.2 La educación durante la Colonia.

En la Colonia se distinguen diversos tipos de enseñanza: la evangelizadora, el adiestramiento en

artes y oficios, la femenina, la formación de religiosos y la universitaria. Las actividades educativas fueron

asumidas por diversas órdenes religiosas. A partir de la segunda mitad del siglo XVI, los jesuitas llegarían

a ejercer una gran influencia intelectual en la sociedad novohispana.

En la Nueva España, la educación escolar fue una empresa de poca magnitud pero de gran

importancia para la consolidación ideológica y religiosa del dominio español. La Conquista, en este

sentido, no fue sólo producto de la supremacía técnica y militar sino también un proceso de implantación,

sustitución, eliminación y/o combinación de ciertas concepciones y categorías mentales y de nuevos

esquemas y formas de vida. No obstante, la inicial preocupación por la evangelización y la formación

intelectual de los indios fue desplazada por la atención casi exclusiva hacia los criollos. La educación para

los indígenas fue perdiendo importancia y se les excluyó de los niveles educativos superiores (Gonzalbo,

1985b: 9).

Durante las primeras décadas de la Conquista, los franciscanos ofrecieron educación en internados

conventuales a los hijos de señores y principales mexicas, con el doble objetivo de enseñarles la lectura

y la escritura del español y evangelizar a los indígenas. Esos jóvenes mexicas participaron eficazmente

en la labor catequizadora. Los internados adoptaron elementos de los templos-escuelas que guardaban

semejanzas con la educación conventual, como el rigor de la vida de los internos, la retórica ceremonial

y la formación moral (Kazuhiro, 1992: 1-28; López, 1985: 26).

A fines del siglo XVI ya existía una peculiar forma de educación religiosa, destinada a los vasallos:

la educación en el atrio de las iglesias, en donde se congregaba a los conversos para enseñarles la

doctrina cristiana.

Impulsados por Don Vasco de Quiroga en el siglo XVI, los hospitales-pueblo, de corta duración y

situados en sólo dos poblaciones, se distinguieron de los internados conventuales por reunir hombres,

mujeres y niños sin privilegios especiales. Recibían las primeras letras, se les instruía en la doctrina y

trabajaban en beneficio de la comunidad (Gonzalbo, 1985b: 15-16).

El fracaso de la enseñanza del catecismo por mímica o a través de intérpretes, llevó a los religiosos

a estudiar lenguas indígenas y adoctrinar a la población en sus lenguas, iniciativa que tiempo después

volvería a ser retomada por maestros y misioneros que nuevamente intentaron atraer a los indios

(Gonzalbo, 1985b: 17).

OEI - Sistemas Educativos Nacionales - México 3

Las medidas para la educación inicial adoptadas por el estado español poco se cumplieron y no

fueron determinantes. Tal fue el caso de las disposiciones de Fernando el Católico y de Carlos I que

obligaban a los beneficiados por la encomienda a educar a los indios encomendados. Algo semejante

ocurrió con las Ordenanzas de los Maestros en el Nobilísimo Arte de Enseñar a Leer, Escribir y Contar,

que no fueron observadas por los instructores. (Bolaños, 1981: 13-14).

Las instituciones de educación femenina fueron escasas y crecieron poco durante la Colonia. La

mayoría de las niñas y jóvenes no tenía otra escuela que la catequesis dominical en parroquias y

conventos y las enseñanzas de su madre y

...