Lengua Indigena

“Actitudes y expectativas de

La reflexión de Bennett establece condiciones que se deben establecer a una escuela multicultural ya que presenta un análisis del fenómeno estadunidense del final de la agregación académica y del surgimiento de los centros integrados.

Bennett propone una noción integra de escuela y apunta que no se debe considerar integrado a un centro por el hacho de abrir sus puertas a todo tipos de alumnos, independientemente de su raza, clase social o sexo.

Bennett especifica tres modelos diferentes de centros que han surgido de en las últimas décadas:

1° modelo: se ha limitado a esperar que los alumnos minoritarios se adopten actuando como si nada hubiera cambiado y confinado, quizá inconscientemente, en todos los nuevos alumnos tengan cabida en el viejo sistema, en lugar de intentar ajustar el centro a las nuevas circunstancias.

2° modelo: muestran una voluntad explícita y consiente de asimilar los grupos minoritarios con el objetivo que lleguen a confundirse con la población hegemónica (la blanca).

3° modelo organiza la coexistencia de los distintos grupos étnicos sin que se produzca verdadera interacción entre ellos, pues suelen estar separados por programas académicos, horarios diferentes y en ocasiones distintos pabellones.

Bennett presenta un modelo que denomina “pluralismo integrado” que rechaza claramente toda forma de segregación del alumnado, se plantea el objetivo de integración y sienta las bases para el pluralismo cultural. Las actitudes y expectativas delprofesorado, la modificación de las estructuras escolares y los cambios del currículo así como las innovaciones de los sistemas de enseñanza son aspecto que Bennett considera necesario para abordar la realización del modelo que presenta, para establecimiento de una escuela multicultural.

Se puede concluir diciendo que las actitudes y las expectativas del profesorado son factores claves a la hora de organizar una escuela intercultural y que el comienzo de este proceso exige algunas acciones específicas que se concretan en:

✓ Considerar el cambio de la escuela homogénea como algo necesario.

✓ El equipo docente ha de sentirse responsable del mismo.

✓ Se han de reforzar las prácticas de funcionamiento democrático en el centro.

✓ El profesorado ha de manifestar expectativas positivas.

Reconocimiento de la diferencias.

Todas la conductas culturales están contextualizadas, es decir, las personas desarrollan comportamientos diferentes en situaciones diversas utilizando una variedad de normas y creencias como guía.

El docente tiene la responsabilidad de crear contextos sociales y comunicativos que posibiliten el intercambio entre los alumnos. La organización de estos contextos será posible si:

1.- Se reconocen las diferencias que existen entre diferentes culturas.

2.- Se exploran los distintos patrones de comportamiento entre los diferentes grupos.

3.- Se facilitan el acceso a los grupos minoritarios de las claves culturales existentes en el propio centro.

Acogiendo ladiversidad.

Comunidad heterogenia. El equipo docente de un centro escolar debe crear contextos sociales y comunicativos que posibiliten interactuar a todos los alumnos del centro.

Hernández comenta tres actividades que el profesorado puede realizar si pretende crear unos espacios en los que tenga acogida alumnado heterogéneo:

✓ El profesorado necesita desarrollar una conciencia (individual y colectiva) de estar determinado por su propia cultura.

✓ Esta misma percepción ha de ser traslada por los alumnos, como individuos concretos y como miembros de un grupo especifico.

✓ Necesita reconocer, además los factores socioculturales que pueden afectar los procesos de aprendizaje y la socialización del alumnado.

Los espacios físicos del centro.

Necesitan de detalles como mapas, carteles, exhibición de fotos etc. en donde los alumnos reconocidos como personas y además puedan compartir que proceden de diferentes lugares así como que exista el respecto.

Los sistemas de acogida individual.

Los centros educativos deberían establecer:

1. El sistema de entrevistas a llevar a cabo con las familias nuevas y el momento de realizar así como la necesidad o convivencia de uso de intérpretes.

2. El momento concreto de incorporación al centro del alumnado y el topo de recibimiento (mostrar instalaciones).

3. La promoción de contactos entre niños y niñas que pertenecen a las mismas minorías con la finalidad de que los que son reciente incorporación se sientan apoyados.

4. Laforma de facilitar al alumnado nuevo la máxima información sobre el funcionamiento del centro, sus normas, hábitos y rutinas.

El modelo de agrupamientos.

Organizar una escuela integradora que quiera desarrollar un programa multicultural en donde se promocionen las interacciones entre todo tipo de alumnos y además pretenda que todos ellos alcancen niveles académicos y sociales programados por el centro.

Planificación de las interacciones.

El profesorado debería establecer un clima de relaciones favorable al encuentro y al dialogo. Según Allport se necesitan, al menos, cuatro condiciones para el contacto entre grupos diferentes combatan los prejuicios y se oriente hacia actitudes y comportamientos amistosos entre los mismos:

1° El contrato de ser lo suficientemente intimo como para permitir un conocimiento y entendimiento reciproco entre diversos grupos.

2°Todos los grupos deben tener la misma posición y debe haber jerarquías entre ellos.

3° las situaciones ha de inducir la necesidad de realizar juntos diferentes tareas; se debe requerir cooperación entre grupos para conseguir un objetivo común.

4° Se debe proporcionar un apoyo institucional, una autoridad y un clima social que facilite el contacto entre los diversos grupos.

Uno de los aspectos más importantes a la hora de conseguir que todos los alumnos se sitúen en posiciones similares y se eviten las jerarquías entre ellos, es el nivel de conocimiento del profesor tenga sobre el grupo para un aprendizaje cooperativo.

LA EXPERIENCIA ESCOLAR DE UNA MAESTRA BILINGÜE

Florinda Luis Orozco

Al asistir por primera vez a la escuela sin tener conocimiento de otra lengua más que el zapoteco, que es mi lengua materna, el profesor nos habló en español, todos atentos escuchándolo pero sin entenderlo.

Al siguiente día yo no quería asistir a la escuela ante el temor de no entender lo que me decía el maestro. Mi madre platicó con el maestro acerca de lo sucedido; a partir de entonces el maestro nos platicaba en nuestra lengua.

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