Los Negros En Nueva España

La sexualidad de los negros en Nueva España

Introducción

Las relaciones entre castas, los sentimientos y necesidades de los individuos en la época novohispana estuvieron controladas por la institución eclesiástica, desde la llegada de los españoles a América en Nueva España, los dogmas eclesiásticos permearon en la vida cotidiana de los indígenas, a pesar de que la religión de los conquistadores les prohibía las relaciones fuera de matrimonio, sus necesidades fisiológicas, el pensamiento ambivalente que existía durante el siglo XVI (éste perduró toda la colonia) y el tributo de mujeres que les dieron los jefes indígenas hicieron que los españoles tuvieran relaciones sexuales con las mujeres indígenas

Incluso después de la conquista, la carencia de mujeres españoles, la constante llegada de esclavas negras y la presencia de mujeres indígenas, provocó que los españoles tuvieran copula con las mujeres que no fueran de su raza (aunque tuvieran mujer en España)

A pesar de la llegada de mujeres españolas empezó a ir en aumento y su estancia en Nueva España se estabilizó, las relaciones entre mujeres indígenas y negras con los españoles, continuo. Éstos idilios prosiguieron en gran medida por el tipo de mentalidad que tenían los españoles, buscaban el amor fugaz fuera de matrimonio porque con las amantes disfrutaban del placer sexual y con las esposas el amor casto, las negras y mujeres indígenas estaban acostumbradas a usar “trucos amorosos” para conquistar a los hombres.

En éste trabajo se estudiarán a las mujeres negras en específico, ya que éstas cumplían su papel de amantes porque así ellas también creían ganar beneficios (algunas veces los ganaban como: la libertad, posición social, seguridad, entre otros)

A pesar de que el presente estudio enfocará su atención principalmente en las relaciones de infidelidad, que caben en el aspecto sexual, también hará un acercamiento sobre la mentalidad de los negros respecto a éste, sin olvidar el pensamiento dominante de la época: el europeo, es decir las visiones de ambos grupos son importantes para rescatar su pensamiento hacia el otro y sobre lo sexual, ya que sólo así comprenderemos la facilidad con que aceptaban las relaciones muy a pesar de las prohibiciones eclesiásticas.

Asimismo como se pretende abarcar en su mayor parte la sexualidad de los negros, el trabajo estudiará las relaciones de sexualidad exclusivamente entre los de raza negra, ya que tratará el papel de la mujer negra en la sexualidad novohispana, pero el de los hombres tratará exclusivamente con mujeres negras, con esto no decimos que no existió una relación entre mujer española-hombre negro, si no que debido a la carencia de información es muy difícil sustentarlo. Pero en su “ambiente racial” existían relaciones muy eróticas en bailes, fiestas etc., y asimismo el hombre negro entre más atractivo era (fuerte, fornido) era más deseable, por lo que aquí el también esperaba cierta popularidad. (inconcluyente revisar mejor)

En resumen este estudio pretende abarcar los principales aspectos y funcionalidad de la sexualidad de los negros en hombres y mujeres dentro de la estructura novohispana, así que se estudiarán en capítulos apartes ya que, como se vio antes, cumplen un papel y además se mueve en un “ambiente” diferente.

Capítulo 1. Las visiones de la sexualidad y los imaginarios

A continuación el presente capítulo expondrá las tres visiones sobre la sexualidad y la concepción que se tiene sobre el otro que interesan en el trabajo, la del español, la eclesiástica y negra, a pesar de que la española y la eclesiástica están muy unidas, ambas tenían algunas diferencias que se explicarán. Las visiones que las tres partes tenías sobre la sexualidad y el pensamiento que se tiene sobre el otro influyó en la creación de una estructura sexual en Nueva España.

1.1 La visión e imaginario del europeo

En la cultura española, tenían el concepto de deseo sexual bajo la mancha del pecado y el amor existía dentro del matrimonio, como lo explica Noemí Quezada:

“La mujer como objeto de deseo para el hombre, tuvo así dos contenidos basados en la polaridad del modelo María-Virgen y Eva-pecadora. El primero se sustentaba en el amor por la mujer casta, pura, recatada, sumisa, trabajadora, tolerante, y no celosa. El segundo para el placer, necesitaban de mujeres seductoras y que aceptaran satisfacer los requerimientos eróticos que el hombre propusiera”

Es decir el deseo no lo buscaban dentro del matrimonio, si no fuera de él, con mujeres seductoras, que supieran atraer al hombre para satisfacer sus deseos sexuales, asimismo el hombre buscaba a mujeres que supieran satisfacerlo en el matrimonio.

A pesar de que el pensamiento antes mencionado tiene religiosidad, la Iglesia, como institución, regulaba las acciones de los hombres por así decirlo tenía “su propio pensamiento”, en el siguiente punto éste argumento se tratará mejor.

El imaginario europeo hacia el negro estaba relacionado con el diablo, la maldad, la lujuria y lascivia, es decir incitaban al pecado como lo refieren algunas crónicas:

“dos negros de espantosa figura y atezados y corpulentos (…) comenzaron a darme terribles tormentos, haciéndome una guerra intolerable contra la castidad poniéndose desnudos, haciéndome unos movimientos deshonestisimos y además instándome a pensamientos deshonestos”

Carrieri da la siguiente concepción:

“Las mestizas, mulatas y negras, que formas la mayor parte de la población, no pudiendo usar manto, ni vestir a la española y desdeñando el traje de los indios, andan por la ciudad vestidas de modo extravagante, pues llevan una como enagua atravesada por la espalda, o en la cabeza en manera de manto, que las hace parecer otros tantos diablos”

Con

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