RESUMEN DE PROCESOS SOCIALES Y POLÍTICOS

RESUMEN DE PROCESOS SOCIALES Y POLÍTICOS

• Unidad temática I: Sociedad como objeto de estudio y dilemas teóricos

1. Abrir las ciencias sociales (Wallerstein)

¿Cómo se construyen las Ciencias Sociales? A fines del siglo XVIII hubo una ruptura entre la ciencia y la filosofía. Antes de esta ruptura, ambos significaban conocimiento y la gente no establecía una nítida distinción entre filosofía y ciencia.

La ciencia comenzó a definirse como la búsqueda de la verdad a través de la investigación a diferencia de la especulación o deducción que hacían los filósofos.

•  La Universidad y el conocimiento

Mientras se producía la ruptura, se estaba operando un resurgimiento de la universidad.

Lo que ocurre en el Siglo XIX es la reinvención de la universidad como el ámbito, tanto de la creación del conocimiento como de su reproducción. Esto afectó a las Facultades desintegrándolas y, así, se denominaría las disciplinas.

Entre 1750 y 1850 surgen centenares de nombres para los campos de investigación. Pero entre 1850 y 1914 se redujeron estos nombres y se convierten en las disciplinas. Esto se lleva a cabo mediante una especie de coagulación de conjuntos de intereses.

• Líneas de demarcación

Tres criterios básicos de la delimitación. El primero es el de pasado-presente, que configuro una neta diferenciación entre la historia y el trío nomotético (Sociología, la ciencia política y la economía). Los historiadores toman como evidencia los documentos escritos en la época en cuestión.

Por otro lado, el trío nomotético tiene a su vez toda la lógica en su cabeza. Dicen que deben aportar ante todo datos que no estén al poder de los investigadores.

La sociología del conocimiento. El 95% de los estudiosos y de la investigación académica en el periodo entre 1850 y 1914 eran de Francia, Gran Bretaña, las alemanias, las italias y los Estados Unidos. La gran mayoría de las investigaciones son sobre su propio país. Se crearon dos disciplinas adicionales, la primera es la antropología que se creó para estudiar al mundo primitivo, y los estudios orientales que se enfocaron en las otras áreas del mundo. Entonces la segunda delimitación básica se trata de la historia más el trío nomotético dirigido al mundo occidental, y la antropología y los estudios orientales relacionados con el resto del mundo.

La tercera de las delimitaciones tiene que ver con la existencia de tres ciencias sociales nomotéticas (sociología, la ciencia política y la economía), cuya separación estaba influida por la idea liberalista acerca de que el estado, el mercado y la sociedad eran tres entidades diferenciadas. Así se mantuvo en el sistema universitario a partir de 1945.

• La internacionalización de las Ciencias Sociales

A partir de 1945 Estados Unidos se volvió la fuerza dominante económica, política y culturalmente. A partir de aquella época la gente decía que debía haber alguien que se haga cargo en saber lo que estaba pasando en el mundo. Surge entonces investigadores que acumulan conocimientos de las demás regiones.

En los Estados Unidos se crearon los estudios multidisciplinarios que permitieron crear investigadores capaces de hacer toda clase de trabajos. Así se rompe la lógica en que las disciplinas solo se tenían que enfocar en los que estaban especializados.

En 1968 surgieron dos cosas. Primero, uno de los temas principales del 68 fueron los “pueblos olvidados” que se tradujeron en términos académicos: estudios sobre la mujer, sobre las negritudes y más temas de nombres antes marginales. Si entre 1750 y 1850 había muchos nombres (áreas del saber) que después se redujeron a seis en 1945, la curva se está moviendo ahora en dirección contraria.

• Esferas de la investigación

En los años setenta y ochenta sucedió una revolución de grandes alcances en las ciencias naturales. La ciencia se siguió considerando como la búsqueda de las leyes más simples y objetivas. En el decenio de 1970 la ciencia nos dice que no es determinística y que con ella podemos alcanzar a una serie de afirmaciones que son probabilísticas y reversibles.

Los estudios culturales son un movimiento preponderante hoy en día y su origen fueron las humanidades. El objeto de los llamados estudios culturales es entendido como un proceso social más y por esa vía es una intersección entre las humanidades y las ciencias sociales. Por ello, no solo las demarcaciones entre las ciencias sociales se están borrando, sino que la propia división tripartita (humanidades, ciencias naturales, ciencias sociales) está siendo cuestionada.

• Un programa de reforma

Se debe reflexionar sobre los nuevos fundamentos racionales y sobre los nuevos criterios de delimitación.

Históricamente la universidad ha sido la solución para el problema de financiar investigadores. Las universidades deben considerar la creación de un centro especialmente dedicado a una investigación por un periodo de cinco años. Además, a los profesores de las universidades se les debe nombrar dobles cargos obligatorios. Por último, también se podría aplicar para los estudiantes de posgrado obligándolos a tomar la cuarta parte de los cursos de otros departamentos para que obtengan un título de PhD.

1. El Pensamiento teórico en sociología (Anthony Giddens)

Weber afirma que el capitalismo se desarrolló exclusivamente en occidente.

La razón principal por la que Occidente desarrolló su economía es por su tendencia a acumular riqueza personal y reinvertirla para favorecer la expansión de las empresas que poseían. Según Weber, esta actitud provenía de la religión debido a que, según el evangelio, Dios exigía que la personas posean una vocación; además, tenían la idea de predestinación, según la cual, ciertos individuos eran los elegidos para llegar al cielo. Si bien, lo que se hace en la tierra no influye en la predestinación, los creyentes se preocupaban por esta. El éxito conseguido en la propia ocupación se convirtió en el signo principal de que una persona era una de las elegidas.

• Dilemas teóricos

• Estructura y acción

Durkheim afirmaba que la estructura social limita las actividades de los individuos; es decir, la sociedad ejerce una constricción social sobre las acciones de los individuos. Por lo tanto, la sociedad prima sobre el individuo.

Sus críticos afirman que los individuos son los creadores de la sociedad y, por lo tanto, actúan libremente.

• Consenso y conflicto

Durkheim afirma que es necesario la armonía entre las instituciones de la sociedad (familia, sistema educativo, religión, etc.) para que esta siga existiendo. Los miembros de la sociedad deben cooperar.

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