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Vida, Vida Humana, Vida Digna


Enviado por   •  14 de Mayo de 2013  •  2.102 Palabras (9 Páginas)  •  716 Visitas

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Resumen

Los filósofos tienen una especial responsabilidad en la búsqueda de un horizonte

de sentido que articule adecuadamente el conocimiento científico y las obligaciones

morales de las personas. Para llevar a cabo esta labor es fundamental el análisis

de las características constitutivas de la vida en general y de la vida humana en

particular. Este artículo propone una reflexión en este sentido, que tiene en cuenta

las siguientes perspectivas: 1) algunos cambios conceptuales sobre la “vida” ocurridos

a lo largo de la historia, 2) los dilemas que la ciencia actual presenta respecto

de las fronteras de la vida humana, especialmente con relación a los procesos del

desarrollo embrionario, 3) la significación del principio ético de respeto a la dignidad

de la vida humana, y 4) el tratamiento que se da a este principio en la

Constitución española y en las declaraciones internacionales más relevantes para

este contexto.

Palabras clave: vida, vida humana, dignidad humana, embrión gamético,

embrión somático, pseudoembrión, clonación.

Abstract

Philosophers bear a special responsibility in searching a horizon of meaning

LOGOS. Anales del Seminario de Metafísica

Vol. 40 (2007): 91-116

91 ISSN: 1575-6866

Vida, vida humana, vida digna

Life, human life, life with dignity

Margarita BOLADERAS

Recibido: 15/12/2006

Aceptado: 31/01/2007

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that properly articulates the scientific knowledge and the moral commitments of

people. To carry out this task, it is fundamental to analyze the constitutive features

of life in general and of human life in particular. This article puts forward some

ideas on the subject, organized around the following lines: 1) some specific changes

in our concept of “life” occurred along the history, 2) the dilemmas presented by

current science concerning the borders of human life, especially those relative to the

processes of embryonic development, 3) the significance of the ethical principle of

respect for the dignity of human life, and 4) the treatment that is given to this principle

in the Spanish Constitution, as well as in the most relevant international declarations

in this area.

Keywords: life, human life, human dignity, somatic embryo, gametic embryo,

pseudoembryo, cloning.

1. La multiplicidad de formas de vida

El profesor de Princeton Lee M. Silver, en Vuelta al Edén, nos habla de “biovida”

(vida-b) y de “vida artificial” (vida-a). La primera se distingue fácilmente de las

cosas no vivientes, la segunda ha sido creada por informáticos y biólogos que han

generado estructuras con diferentes propiedades y que viven en diferentes tipos de

mundos de chip de ordenador.1 La forma humana de biovida expresa una autoconciencia

reflexiva, mientras que una vida-a y la mayoría de las demás formas de biovida

no lo hacen. “La única propiedad que todas ellas comparten es la capacidad de

utilizar energía para crear orden a partir del desorden.”2 Pero esta no es la condición

suficiente para la vida; deben darse asimismo las capacidades de reproducirse y de

desarrollar nuevas propiedades.3

Con relación a la biovida, un par de hechos no pueden pasar desapercibidos para

una concepción de la vida que sea coherente con el conocimiento científico actual.

El primero tiene que ver con la frontera entre la materia viva y la materia inerte:

Hasta 1828 se pensaba que la materia viva era diferente en esencia de la materia no viva.

La materia viva se consideraba orgánica, la materia no viva era inorgánica. Sólo las

cosas vivas, por influencia divina, podían producir materiales orgánicos. Así pues, las

cosas vivas podían reconocerse porque estaban compuestas de materia orgánica y la

producían. Esta visión del mundo quedó hecha añicos en 1828, cuando el químico

Friedrich Wöhler sintetizó directamente la urea, una sustancia orgánica, a partir de

Margarita Boladeras Vida, vida humana, vida digna

LOGOS. Anales del Seminario de Metafísica

Vol. 40 (2007): 91-116

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1 Lee M. Silver, Vuelta al Edén, Madrid, Taurus, 1998, p. 31.

2 Ibid., p. 32.

3 Jesús Mosterín en La naturaleza humana, Madrid, Espasa-Calpe, 2006, p. 54, escribe: “Qué es

un ser vivo? Quizá sus notas más generales sean el desequilibrio termodinámico, el metabolismo, la

reproducción y la evolución por selección natural”.

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materiales inorgánicos en su laboratorio. Los científicos utilizan ahora la palabra orgánico

para describir la categoría de moléculas complejas que están basadas en el átomo

de carbono. Aunque la mayoría de las moléculas complejas que producen las cosas

vivas son orgánicas, éstas y muchas otras moléculas orgánicas nunca encontradas en el

mundo viviente pueden ser sintetizadas en el laboratorio con las técnicas de la química

orgánica.4

Las moléculas de las células obedecen a las leyes de la física y la química. “Pero

la célula es más que la simple suma de un gran número de moléculas. Los complejos

entramados de interacciones moleculares que ocurren dentro de la célula son los

que, juntos, producen la propiedad emergente que llamamos vida.”5

El segundo hecho que merece atención es el de la estructura de las células. “No

es sólo que todas las cosas vivas están hechas de células, sino que las células de

todas las cosas vivas trabajan esencialmente del mismo modo, con las mismas

moléculas complejas y el mismo tipo de material genético, que es leído de acuerdo

con el mismo código genético.”6

Estas constataciones, junto con otras que veremos más adelante, nos sitúan en

un orden de conocimientos que desborda muchos de los esquemas establecidos y

reclama nuevos conceptos comprensivos. Los filósofos tienen una especial responsabilidad

en la búsqueda de un horizonte de sentido que articule adecuadamente el

conocimiento científico y las responsabilidades morales de las personas. Para llevar

a cabo esta labor es fundamental el análisis de las características constitutivas de la

vida en general y de la vida humana en particular.

Se puede hablar de “vida” en muchos sentidos y no pretendo entrar aquí en la

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