ENSAYO "TRATADO DE LA NATURALEZA HUMANA", DAVID HUME

CENTRO DE BACHILLERATO TECNOLÓGICO INDUSTRIAL Y DE SERVICIOS NO.107[pic 1]

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UNIDAD II FILOSOFIA

"NATURALEZA  HUMANA"

TEMA: ENSAYO "TRATADO DE LA NATURALEZA HUMANA", DAVID HUME

NOMBRE: ARIDAI MONSERRATH[pic 3][pic 4][pic 5]

JIMENEZ BARBOZA

DOCENTE: DIANA COBOS MARTÍNEZ

PROGRAMACIÓN 6°APRV[pic 6]

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La Naturaleza Humana

Introducción

David Hume es un filósofo de siglo XVII fue un filósofo muy reconocido de su época el escribió este tratado a la edad de 24 años edito este tratado 3 veces sus papas quería que estudiara una carrera y el decidió llevarse por su pasión. En el primer segmento habla de las percepciones él dice que hay dos clases de percepciones que son las impresiones y son las ideas las impresiones son percepciones más fuertes hacía las sensaciones, las paciones, las emociones entre otras. Las ideas son las imágenes débiles de las impresiones cuando pensamos y razonamos la impresión pasa por un sentido y la idea pasa por un placer de una forma nuestras ideas pueden aproximarse a nuestras impresiones o al contrario también a veces nuestras impresiones son tan tenues y débiles que no podemos diferenciarla de nuestras ideas estas ideas y estas impresiones también se dividen en dos clases más. Las impresiones y las ideas simples y complejas básicamente no admiten separación son más cualitativas y las ideas complejas pueden separarse por que abarca un aspecto más superior todavía un ejemplo podría ser una manzana por que abarca el color el sabor entre otras cosas que tiene la manzana. Hay que entender esto las impresiones y las ideas se diferencia por su grado de fuerza recordemos esto principalmente porque muchas veces nos podemos confundir estas dos clases de percepciones recordemos que son percepciones tanto ideas como impresiones y toda nuestra ideas e impresiones son semejantes entre sí. Nuestras impresiones simples se corresponden con nuestras ideas simples solo varían en grado, las ideas simples se pueden dividir en dos clases de fenómenos uno es el de las ideas simple que toda idea simple se corresponde con una impresión simple y viceversa así también una idea se corresponde con una impresión simple.

Algo importante es que jamás nuestras ideas se parecen a nuestras impresiones eso hay que tenerlo como un principio básico de la filosofía de hume, la confusión constante de nuestras ideas de estas percepciones es una prueba clara de nuestras ideas son impresiones toda las relaciones de sangres depende de las causas y efectos de las relaciones la primera es causalidad es fácil imaginar que estos objetos es lazado por la imaginación podemos observar que es la fuente del haber cuando una persona obtiene poder no se requiere para ponerlo en acción sino por insubordinación sus efectos son notables y sus causas son probables, las ideas complejas surgen de nuestras ideas simple estas ideas complejas simples pueden dividirse entre relaciones modos y sustancia examinandos estas. La palaba relación se une en dos sentidos muy diferentes el uno del otro designa a veces la cualidad y otras la circunstancia particular, es decir: El lenguaje corriente es el primer sentido que usamos en la palabra relación y solamente en filosofía se amplia, sin un principio de enlace.

7 TÍTULOS GENERALES DE TODA RELACIÓN FILOSÓFICA SERIAN:

1-LA SEMEJANZA: Esta es una relación que no puede surgir ninguna relación filosófica.

2-LA IDENTIDAD: Puede ser estimada una segunda especie esta relación de todas estas relaciones la más universal es la de identidad por ser común en alguna duración.

3-ESPACIO Y TIEMPO: Son el origen de un número infinito de tos tipos de relaciones.

4-Todos los objetos que admiten cantidad o tiempo puede ser comparado en este respectó que es otro origen muy común de relaciones.

5-Cuando dos objetos cuáquera posen la misma cualidad los grados forman una misma cualidad entre sí por ejemplo dos colores que son del mismo género pueden ser de diferentes matices y en este género admiten comparación.

6-La relación de oposición puede ser a primera vista una exención de la regla de que ninguna relación de ningún género puede suscitar sin ningún grado de semejanza sin embargo ningunas ideas son distintas.

7-Todo los restante objetos el agua, el fuego, el calor y el frio la son solos considerados contrarios por experiencia y por la oposición de sus causas o efecto.

CIENCIA DEL HOMBRE, SIMILAR A LAS CIENCIAS NATURALES

Hume comienza como más tarde va a hacer Kant, con el reconocimiento del Descredito de la filosofía. Propone una alternativa. Como todas las ciencias Hacen relación a la naturaleza humana, solo un conocimiento verdadero de la Naturaleza humana puede ser el fundamento seguro de todas las demás ciencias. Este es el auténtico sentido de la investigación filosófica para Hume. esta debe encaminarse hacia la construcción de una ciencia de la naturaleza humana, la cual servirá de fundamento seguro del resto de las ciencias. Debe fundarse en la experiencia y en la observación; Se trata de aplicar al hombre el mismo método aplicado por Newton a la naturaleza, el método experimental. “La mayoría de Los filósofos de la antigüedad que trataron de la naturaleza humana, más han mostrado poseer una delicadeza de sentimientos, un justo sentido de la moral o una grandeza de alma, que una profundidad de razonamiento”. Se contentan con representar el sentido común de la humanidad, pero no sigue con rigor una cadena de proposiciones es cuando menos, un intento que merece la pena, ver si la ciencia del hombre no admite la misma precisión de la que varias partes de la filosofía natural parece que hay razones de sobra para imaginar que esta ciencia puede ser desarrollada según el máxima grado de exactitud. Si, examinando diversos fenómenos, encontramos que éstos se resuelven en un principio común llegaremos por fin a esos pocos principios simples de los que todos los demás dependen.

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