La Crisis De La Segurida

LA CRISIS DE LA SEGURIDAD Y LA AGENDA DE RIESGOS

La palabra seguridad provine del latín securitas, que quiere decir “cuidado o procuración”, la noción de seguridad se encuentra asociada con la de protección y la de elusión de peligro o riesgo.

Hay algunos autores como Cathryn Troup que dicen que no tiene sentido tratar de definir en lo abstracto el concepto de seguridad nacional.

Sin embargo de manera muy general puede definirse como la seguridad nacional puede ser una condición, estado o situación, logro o acción. En termino de planteamiento la seguridad se puede dividir en positiva y negativa. En términos positivos lo que se quiere lograr o preservar y términos negativos lo que quiere evitar o contra lo que hay que luchar.

Los 3 principales enfoques metodológicos se apoyan de la escuela realista la teoría de la dependencia y el constructivismo.

El primer paradigma visualiza a la seguridad nacional atreves del concepto de poder y no de la seguridad, a la que ven como un derivado del primero. Es por eso que esta seguridad se convierte en la habilidad del gobierno para controlar el territorio del estado en contra de una agresión y por supuesto que bajo esta acepción tradicional las principales amenazas serán de origen externo. El problema del realismo es que cuando se intenta estudiar los fenómenos del tercer mundo, no hay variantes para poder definir y explicar fenómenos como lo son las guerras civiles o condiciones de pobreza, desigualdad social, marginación étnica etc.

La segunda acepción es bajo la teoría de la dependencia, que dice que a raíz de una mayor interconexión ha hecho que los estados nación tiendan a reconocer esta necesidad de enfrentar nuevas amenazas de manera colectiva, por ejemplo, los derechos humanos y la protección ambiental esto ha permitido que los estados rebasen la concepción de seguridad nacional y la conciban como un estilo de vida para sus sociedades siempre evitando desarrollar poder en términos militares. Es aquí donde factores como el soft power, las ideas, los medios masivos de comunicación, etc.

Dentro del constructivismo en los estudios críticos de seguridad lo que deben asegurarse pueden ser tanto colectividades como individuos, siempre y cuando el discurso que se esgrima para proponerlo sea convincente. En la “estructura de análisis comprehensiva para los estudios de seguridad” el objeto de estudio de la seguridad no es el individuo si no únicamente colectividades y no todos los actores están en posición de hacer alusiones a temas de seguridad.

En México particularmente no se ha formulado nunca una doctrina estratégica, concibe seguridad su seguridad nacional en términos de sus fronteras territoriales, de sus instituciones políticas, de su cultura y de su patrimonio económico (recursos) en términos de soberanía. Aun así hay quienes afirman que el país desarrollo una doctrina de seguridad nacional en la época pos revolucionaria a partir de que se consolida la expropiación petrolera y hasta la presidencia de Salinas de Gortari.

La seguridad colectiva es la voluntad de disponer de un poder conformado por Estados participantes tan poderosos que pueden disuadir a cualquiera que pretendiera usar la fuerza en contra de otro al margen de las condiciones que plantea la defensa legitima de acuerdo en el artículo 51 de la carta de las naciones unidas y en caso de no conseguirlo de manera conjunta entrara en acción el Consejo de Seguridad esto mismo implica que los actores que aseguran el orden internacional y los agentes que pueden amenazarlo son, en ambos casos, los propios estados y que la seguridad se basa fundamentalmente en la fuerza.

Un limitante de la efectividad de la seguridad colectiva fue el abuso de “VETO” entre los 5 miembros permanentes del Consejo de Seguridad.

ORIGENES Y MANIFESTACIONES DE LA GLOBALIZACION

El mundo globalizado coparte agentes que ponen en riesgo la seguridad internacional y también nacional estos no son exclusivamente estatales y esto no puede garantizarse únicamente con la fuerza,

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