La historia una reflexion sobre el pasado. Un compromiso con el futuro

HISTORIA, SOCIEDAD Y EDUCACION I

1.1. “LA HISTORIA UNA REFLEXION SOBRE EL PASADO. UN COMPROMISO CON EL FUTURO” LA historia nos remite al pasado. Los estudiante aprenden con el objeto de saber si se enseña una historia reflexiva o memorística, anteriormente la iglesia católica se oponía a la historia laica, la enseñaban clandestinamente, la crisis de la enseñanza de la historia es universal, a partir de 1993 abarcaron 4° 5° y 6° en 1995 cuarto grado abarco de la prehistoria hasta el México contemporáneo, daban una idea general del tema con falta de actividades, posteriormente el libro de quinto grado fue mejorando, así sucesivamente; nuevos libros, nuevas tendencias, nuevas alternativas, lo que hace destacable el uso de la línea del tiempo , mapas, combinar hechos históricos con la vida, de manera que los alumnos participen en la reconstrucción de hechos históricos en clase, se da la idea general del tema donde se le refuerza con actividades, análisis, didáctica renovadora, proyecciones , preparar a los alumnos para la vida adulta, que vivan con conciencia, despertar en ellos el interés por el pasado, disfrutar de la historia, vivirla con ellos, que nos traslademos al pasado de la humanidad, estudiando con métodos propios los hechos importantes ocurridos en el pasado que tiene relevancia con el futuro y que se sigue remarcando en el presente, un ejemplo está en la (constitución política, la deuda externa, etc.), adiós a los cuestionarios y resúmenes, basarla en desarrollar las competencias usando:

líneas del tiempo, cuadros comparativos, cuadros descriptivos, mapas mentales, lluvia de ideas, esquemas, cuadros sinópticos, videos, libros de la Biblioteca del Aula y la Biblioteca Escolar, etc.

HISTORIA PROPIA: El indio exigía la historia que explicara convenientemente y sin fractura su trayectoria, el grupo social posee el poder de decisión sobre sus propios elementos culturales: es capaz de producirlos, usarlos y reproducirlos.

HISTORIA AJENA: Donde la historia india se compara con la historia Occidental.

Podría ser el caso de hábitos de consumo, la sutil imposición de modelos de vida, aspiraciones, valores, a través de los medios de comunicación, el sistema educativo, etc. Se trata, en cualquier caso, de un proceso mediante el cual se incorporan elementos culturales que permanecen ajenos porque su control no es de la comunidad considerada.

El pasado indio se convirtió en pasado común al que todos tenían derecho, todos los mexicanos somos descendiente de cuautemoc, se acepta a la historia india como un antecedente común, pero no como la historia propia y exclusiva de los pueblos indios complemento de otra historia central.

En el siglo XVII la educación indígena estaba ligada al derecho de España de dominar las nuevas tierras, la corona española asignó hombres y dinero, la iglesia fue su principal ayuda, cuyo Frailes Franciscanos Dominico y Agustino, dirigían las parroquias de los indios llamadas doctrinas, quienes se encargaban de la evangelización y de la enseñanza, sostenida principalmente por el gobierno español, los métodos eran por medio del canto, danza arte y oficio en la conquista(13 de agosto de 1522).

SOCIEDAD COLONIAL Y EDUCACION

2.1.-LA EDUCACION DE LOS INDIGENAS, POLEMICA EN TORNO A LA LEY DE ESCUELA DE INSTRUCCIÓN RUDIMENTARIA (1911-1917)

Época porfirista, época opresora para los indígenas, Porfirio Díaz era Oaxaqueño, indígena y humilde cuando se casa con una adinerada lo llamaron don Porfirio Díaz,era soldado zapatero, se casa por interés su señora le enseño muchas cosas que ya ni se acordaba de sus raíces tanto que trato de olvidarla idealista que apoyaba a la burguesía, a la clase alta, nunca le importo el campesino indígena para don Porfirio entre mas ignorantes fuera mejor para él, el 90% de la Población era analfabeta, se dedicaban al campo, no eran dueños de sus tierras. Estuvo 30 años con una dictadura terrible le importaba solo el capital ( mas administración menos política) hizo industria, luz, ferrocarril y capitalista (matanza indigenista), no le convenia que la población supiera leer y escribir, en 1911 al final de su gobierno saco un proyecto la educación de inclusión rudimentaria Gregorio Torres Quintero y Guiñon hacen proyectos al hay se va, lo tomó como una burla como una inversión en vano rudimentaria para los adultos analfabetas a razón de esto no da provecho ya que se dio al vapor, exigió presupuesto bajo, no hubo escuela, el 30 de Mayo de 1911 don Porfirio Diaz se fue de viaje no le importo dejar el proyecto, al llegar el presidente interino le da la oportunidad al jefe de inducción publica y bellas arte Justo Sierra a realizar el proyecto instrucción rudimentaria, en esta escuela solamente se enseñaba leer, escribir y hablar el idioma castellano, a ejecutar operaciones fundamentales usadas en aritmética, participaron en el proyecto justo Sierra a favor de una educación universal que implicaba extender la enseñanza escolar a los pueblos indios Enrique Rebsamen, varios educadores y científicos sociales reprobaron el maltrato. La secretaria de Educacion Publica, el subsecretario Ezequiel Chavez contra una educación abreviada, creación del magistrado suprema corte de justicia Licenciado Francisco Belmar en 1910 grupo antropólogo, etnólogos, funcionarios públicos y educadores y por ultimo el Licenciado Jorge vera y Alberto Pani subsecretario de instrucción publica Maderista, la escuela rudimentaria no da resultado porque el pueblo tenia una diversidad en lengua, no hablaban el español, tenían costumbres diferentes, el pueblo no estaba preparado estaban marginados eran pobres otros de los problemas eran el presupuesto de como pagar a los maestros, condicionar las escuela, antes de la Revolución mexicana en el país existía una filosofía muy discriminatoria hacia los campesinos a pesar del gran trabajo que realizan cotidianamente para que no les falte el pan de cada día, pero en 1912 en virtud de una ley federal comenzaron a aparecer las primeras escuelas destinadas al campo donde se les impartian a quienes asistían, sin

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