DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA LOGICA

1. - DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA LOGICA.

LOGICA TRADICONAL.

Cuando se habla de Lógica Tradicional se hace con referencia a la Lógica fundada y concebida por Aristóteles, la cual no quedo limitada a su fundador, sino que se ha venido propagando desde ese entonces hasta la fecha es decir, que hay filósofos en la actualidad que sustentan que el verdadero modo de comprender los problemas de esta ciencia es la manera Aristotélica.

Esta forma de abordar la ciencia tuvo una gran influencia en la edad media y a su vez fue pulida y simplificada de tal manera que hoy forma parte de una conjunto de reglas escolares, por lo tanto fáciles de comprender, misma que aplicaba a sus alumnos de donde se genera el nombre que recibió la lógica aristotélica de LOGICA ESCOLASTICA, dado a que se propaga un mayor número de escuelas medievales.

Así mismo, esta misma lógica se ha propagado en la Época Moderna y contemporánea y que actualmente se denomina Lógica Tradicional. No existe otra escuela lógica tan antigua como esta.

Aristóteles, llamo a la lógica ORGANON, esta lógica está constituida por el arte de argumentar o sea, cualquier objeción contestarla victoriosamente. Pero según Aristóteles era el ejercicio previo de todo estudio científico, ya fuera matemático, físico, biológico o filosófico, lo que sostiene es la lógica como el arte de pensar o sea que toda investigación científica requiere el ejercicio de la inteligencia para prepararla y vigorizarla.

La mayor parte de las ciencias estudiadas hasta hoy se han ocupado del estudio de los “Fenómenos” cuya concepción estricta es “apariencia” y por lo tanto no han dejado ningún fenómeno para ser estudiado por la lógica. Aclarado un poco más la concepción de fenómeno: ES LO QUE APARECE Y TAL COMO APARECE, por ende nada de lo que aparece, nada de lo fenoménico es estudiado por la lógica.

2. La Concepción Aristotélica

3. ¿Cuáles fueron los nombres propuestos por Aristóteles para el estudio detallado de la lógica?

4. Partiendo de que corresponde a Aristóteles haber sido el primero en tratar con todo detalle la lógica, se le considera pues ser su fundador. En un principio se llamo Analítica, en virtud del titulo de las obras en que trato los problemas lógicos. Mas tarde los escritos de Aristóteles relativos a estos eventos fueron recopilados por sus discípulos con el titulo de Organon, por considerar que la lógica era un instrumento para el conocimiento de la verdad.

5. ¿Cuál es el problema planteado por Aristóteles con respecto al estudio de la lógica?

6. De que modo es posible probar y demostrar que un conocimiento es verdadero, es decir, que tiene una valides universal. Aristóteles encuentra el fundamento de la demostración en la deducción, procedimiento que consiste en derivar un hecho particular de algo universal. La forma en que se afecta esa derivación es el silogismo, por cuya razón la silogística llega a ser el centro de la lógica aristotélica.

7. ¿Cómo fundamenta Aristóteles su doctrina?

8. De acuerdo con la escuela socrática, considera que mediante el concepto, es decir, con la idea general, el espíritu aprovecha la realidad, la naturaleza eterna y absoluta de las cosas. Por consiguiente, la definición de un concepto debe suministrarnos la esencia del objeto, el conocimiento complejo de dicho concepto. Se llega a la definición mediante el razonamiento, que es el encadenamiento de las ideas. Como los conceptos son la realidad, el encadenamiento que se estables en nuestro pensamiento entre los conceptos corresponde a las relaciones de la realidad misma.

9. La Concepción Baconiana

10. ¿Quiénes fueron los verdaderos creadores de la nueva ciencia?

11. Leonardo da Vinci (1452 – 1519), Johann Kepler (1571 – 1630) y sobre todo Galileo Galilei (1546 – 1642). Bacón mismo, con toda modestia, declara que no es un guerrero de la nueva cruzada, sino un simple heraldo que estimula al combate. Pero esto no quita importancia a su obra, puesto que recogió los pensamientos y las esperazas de su siglo, que vio nacer una ciencia nueva. Si es cierto que no contribuyo a su fundación, predijo, en cambio, que la nueva ciencia, fundada en la experiencia, influiría sobre la vida humana, porque "saber es poder".

12. ¿En que consiste la concepción Baconiana?

13. Esta concepción considera que la ciencia es el instrumento más eficaz para que las fuerzas de la naturaleza se vuelvan útiles al hombre. Los hechos de la naturaleza deben ser observados con imparcialidad y con objetividad. Bacón critica los métodos antiguos, que considera falsos, puesto que suponen al espíritu humano demasiado sublime para descender a hacer experiencias, bastándole arrancar la verdad de su propio fondo.

14. ¿De que trata Bacón en su libro "Novum Organum"?

15. Trata de combatir rudamente al silogismo aristotélico, sosteniendo que este instrumento es incapaz de suministrar nuevos conocimientos, puesto que esta minado por un vicio sofistico, toda vez que, sé es falsa la conclusión, por lo tanto, un nuevo instrumento, en nuevo órgano. Ese órgano es la inducción que desempeña en la investigación de las nuevas verdades científicas el papel principal.

16. La Concepción Empirista

17. ¿De que trata la obra de Stuart Mill, titulada "Sistema de Lógica Deductiva e Inductiva"?

18. Esta obra no solo aspira a una fundamentación psicológica de la lógica, sino que acentúa el punto de vista metodológico. Es la primera formulación de la doctrina de los métodos donde se tiene en cuenta las necesidades y resultados de las ciencias especiales. Por esta razón, define Stuart Mill la lógica como "la ciencia de las operaciones intelectuales que sirven para la estimación de la prueba". Esto quiere decir que es el procedimiento general, que va de lo conocedor a lo desconocedor, y de las operaciones auxiliares de esta operación fundamental. Como se ve, es una lógica real que tiene por objeto el hecho y no las ideas o las leyes a priori.

19. La Concepción Idealista

20. ¿Qué es la concepción Idealista?

21. El idealismo presenta dos formas:

22. El idealismo subjetivo y el idealismo absoluto, objetivo o lógico. El idealismo subjetivo o psicológico sostiene la tesis de que toda realidad esta encerrada en la conciencia del sujeto. Las cosas no son más que contenidos de conciencia. El idealismo absoluto o lógico toma también como punto de partida la conciencia, pero considera solamente los juicios como un sistema objetivo de juicios, pensamientos, es decir, los elementos lógicos. Los objetos son engendrados por el pensamiento, es decir, que de ellos solo tenemos conceptos, ideas. Por esta razón, se

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