LA IDENTIDAD DEL MEXICANO Y LA LABOR DEL PSICÓLOGO

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

ANÁLISIS:

LA IDENTIDAD DEL MEXICANO Y LA LABOR DEL PSICÓLOGO

FECHA:

04/12/2014

[pic 1][pic 2]

México ha sido un país cuyos habitantes se han ido adaptando a las condiciones del país, adoptando desde los años de la conquista, las culturas, creencias y estilos de vida que eran propios de los países extranjeros, de esta forma el mexicano se volvió una mezcla de aquellas costumbres con las que estuvo en contacto a lo largo de la historia, y por ende se ha ido adaptando generación tras generación.

Han sido varios los filósofos, literatos, sociólogos y psicólogos, lo que han tratado de dar una explicación a la verdadera identidad del ciudadano mexicano que pueda llevar al desarrollo de un proyecto de nación. Hay que distinguir, en este momento, dos términos, el mexicano y lo mexicano; el mexicano es el ciudadano, aquella persona que siente lo mexicano y que se identifica con él, por otro lado, lo mexicano, es aquello que nos identifica como mexicanos, las costumbres, la cultura, las creencias, etc., siendo en síntesis, el mexicano, lo externo y lo mexicano, lo interno.

A lo largo de la historia se ha tratado de definir a lo mexicano, desde los años de la época prehispánica, hasta nuestros tiempos. Uno pensaría que los primeros en dar con nuestra identidad como mexicanos, habrían sido los indígenas en la época de la colonización, que debido a la invasión española, la implementación de nuevas normas, nuevas costumbres, creencias e incluso un nuevo lenguaje, lo harían entrar en conflicto con lo que era entonces, en un lugar dónde era marginado y no tomado en cuenta; sin embargo no fue así, aquellos que empezaron a buscar una identidad con lo que eran en un país colonizado, fueron los criollos, hijos de españoles nacidos en México, ya que se le negaban los derechos como españoles y por otro lado, no tenían nada con que identificarse con su nueva nación, al no tener pasado y genealógicamente no identificarse con los originarios del país.

Mientras el indígena, era explotado, por las altas jerarquías españolas, los criollos trataban de buscar su identidad, destacando el pasado indígena tomándolo como punto de partida, encontrándose primero con las culturas mesoamericanas, específicamente la azteca; en esta tarea, destacando el pasado indígena, surgió el patriotismo criollo, una respuesta a la superioridad de los españoles y a sus misiones evangelizadoras diciéndose ser emisarios de Dios, los principales temas del patriotismo criollo surgían a partir de la búsqueda de derechos autónomos, los españoles americanos hallaron en la historia y en la religión los medios simbólicos que les permitían rechazar la idea de que eran una región colonial y alimentaban el hecho de que deben ser considerados toda una verdadera y completa nación; a esto los criollos reemplazaron a Quetzalcóatl por Santo Tomás, utilizando el pasado indígena para sus propios fines, además de que esto logro introducirse en el culto de los indígenas; sin embargo, mientras se debatían el clero mexicano y el español, sobre la dualidad de Santo Tomás y Quetzalcóatl, la iglesia mexicana encontró una garantía en la madre de Dios, la Virgen de Guadalupe, esta nueva creencia logró unificar a los indígenas y los criollos, la implementación de la Virgen dentro de las iglesias mexicanas sirvió para aminorar el cambio de la antigua cosmogonía religiosa de los indígenas hacia una nueva fe con una nueva visión del mundo y para los criollos sirvió para formar una iglesia que se considere apadrinada por el cielo.

Hasta este punto el sometimiento del pueblo indígena a las acciones tomadas por los criollos, nos dan cuenta de la nula participación en las acciones que los criollos estaban tomando, para una independización de los españoles, aprovechándose de su ignorancia, los criollos si bien pelaban a lado de los indígenas contra la colonización, los criollos sometían al indígena adoptando una nueva fe, esto es de notar, cuando la incursión del Guadalupismo desplazo a la antigua Tonantzin, además de inculcar que para alcanzar el estatuto de pueblo elegido, debían de someterse a distintas condiciones como la humildad, la resignación , la obediencia y el sometimiento, estos ultimo tres, hacen preguntarse ¿a quién se someten, se resignan u obedecen?¿a dictámenes dados por los criollos respaldándose en la voluntad de Dios o de la Virgen?, sin embargo el indígena mexicano lo acepto sometiéndose a la nueva fe que estaba creciendo en las mentes de los demás.

El repudio a la conquista, concluyó en un movimiento independentista impulsado e inspirado por las ideas de la Ilustración, como la Independencia de las trece colonias de Inglaterra y la Revolución Francesa, dando la confianza de que sí se podía cambiar la situación política de la Nueva España, esto, de la mano de criollos e indígenas, comandados por el clero mexicano. Fue entonces después de estos acontecimientos derivados de la discriminación, esclavitud, pobreza, hambre e injusticia durante casi 300 años de dominación española, que dio origen al “mexicano” siendo un calificativo, privilegio de indígenas y criollos quienes eran y volverían a ser dueños de la patria. Sin embargo, el patriotismo criollo fue perdiendo relevancia al nuevo proyecto de la vida política del nuevo México independiente, ya que los temas que abordaba ya no eran necesarios después de la emancipación de los españoles.

Después de la independencia de México, se empezó a renovar la idea de nación, un nacionalismo que conciliara a la patria y el estado-nación, que fue descendiente del patriotismo criollo y primordialmente guadalupana, una relación pacifica entre religión y Estado; y comprometido a acabar con desigualdades y cohesionando una población desintegrada. Cuando parecía que la identidad del mexicano se había definido, después de la independencia, este tema regreso, en la pugna entre conservadores y liberales, ya que el clero seguía permaneciendo en México aún después de la independencia, solo que no tan fuerte como antes, propiciando que siguieran las ideas de una jerarquía divina por reyes y emperadores.

La ideología conservadora buscaba seguir gobernado de esta manera, mientras que los liberales querían quitarle el poder a la iglesia y proponer un nuevo proyecto de nación donde la igualdad y dignidad de los ciudadanos sean los mismos en el marco de la democracia, además de desplazar al clero y rechazar el tipo de gobierno monárquico que dictaban los conservadores. Hasta que esta lucha concluyó con el triunfo de los liberales en la Reforma del siglo XIX, dirigida por Benito Juárez despojando a la Iglesia de su poder sobre la política. Fue entonces que hasta el año de 1857 la lucha por la estabilidad política había concluido, aparece la constitución de 1857, se hace una desamortización de bienes a la iglesia y se crea el registro civil. El clero y una parte importante del pueblo estuvieron en contra de estas leyes, ya que afirmaban que atacaban a la religión y comenzaron a brotar conspiraciones por parte del clero. La pugna entre liberales y conservadores, también trajo consigo una inestabilidad en la educación del país, debido a los cambios sociales que sucedían y entre otros factores.La educación era un privilegio del que no todos podían gozar, la educación primaria era lo máximo que la población con pocos recursos, podía alcanzar, ya que el avanzar por los demás grados de estudio, el costo económico se volvía el principal problema, es así como la educación media-superior y superior, era para aquellas personas que pertenecían a una clase soco-económica alta, en su mayoría y raramente, de clase media. Aunque el tema económico era la principal razón por la cual se dejaba de estudiar, el tener que trabajar para sostener a la familia se volvía también un problema muy común.

...