LA PROPUESTA DE VYGOTSKY: LA PSICOLOGÍA SOCIO-HISTÓRICA

ALUMNA: RMOS FLORES SHUGELY KAROLINA

MATERIA: TEORIA SOCICULTURAL

PROFESOR: ALBERTO ARENAS MONDRAGÓN

ESCUELA: UNIVERSIDAD LATINA

GRADO: CUARTO SEMESTRE

GRPO: PSICOLOGIA 4510

LA PROPUESTA DE VYGOTSKY: LA PSICOLOGÍA SOCIO-HISTÓRICA

Introducción:

Es este trabajo trataremos un poco del trabajo realizado por Vygotsky y su teoría sociocultural. Vygotsky realizo su trabajo a finales de la revolución rusa, un entorno de intenso dinamismo social y cambios tanto de forma de gobierno como de mentalidad, es por eso que no es de sorprendernos que su teoría fuera innovadora   y no estuviera de acuerdo con la psicología ya establecida en esa época, la cual solo tenía dos vertientes la naturalista y la cognitivista.

Es por eso que Vygotsky vino a refutar estas teorías con un nuevo enfoque más abierto, teniendo como objetivo:

“caracterizar los aspectos típicamente humanos del comportamiento para elaborar hipótesis de como esas características se forman a lo largo de la historia humana y se desarrollan a lo largo de la vida del individuo”. (Vygotsky, 1996, 25)

Síntesis.

Como ya lo mencionamos anterior mente la teoría de Vygotsky se gestó a finales de la revolución Rusia, este periodo  histórico lleno de cambios, tenía la importante misión de reconstruir una nación desde cero. Nosotros únicamente nos enfocaremos en el tema educativo que es donde nuestro autor comienza a desarrollar su teoría, ya que en ese entonces en Rusia la mayoría de la población era analfabeta; por su experiencia Vygotsky era capaz de idealizar una nueva concepción de la Educación, Paidología (ciencia del niño) y Psicología.

El sostenía que el hombre es el creador de su cultura y esta es un factor primordial para el desarrollo del mismo, por eso busco que su teoría abarcara una concepción del desarrollo cultural del ser humano por medio del uso de instrumentos, especialmente el lenguaje, considerado como instrumento del pensamiento.

Él se oponía a las corrientes psicológicas de la época ya que para él estas eran muy reduccionistas y no daban  respuestas suficientes para explicar funciones psicológicas típicamente humanas,

Él estaba convencido que los naturalistas y conductistas no explicaban científicamente los procesos mentales superiores ya que ambas corrientes únicamente se enfocaban en su método de investigación, por ejemplo los naturalista únicamente estudiaban lo científico haciendo esto un tanto reduccionista. El compartía una concepción marxista de que lo humano es construido por relaciones sociales.

Gracias a la influencia de Marx Engels y Darwin por mencionar algunos, formula las bases de su comprensión de que: comprensión de que: a) la psicología es una ciencia del hombre histórico y no del hombre abstracto y universal; b) el origen y el desarrollo de los procesos psicológicos superiores es social; c) hay tres clases de mediadores: signos e instrumentos; actividades individuales y relaciones interpersonales; d) el desarrollo de habilidades y funciones específicas, así como el origen de la sociedad, son resultantes del surgimiento del trabajo.

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