PARADIGMAS CULAITATIVO Y CUANTITATIVO

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE SINALOA

FAC. DE PSICOLOGIA (SEMIESCOLARIZADA CULIACAN)

PERSPECTIVAS INVESTIGATIVAS

ENSAYO: PARADIGMAS CULAITATIVO Y CUANTITATIVO

JACOBO BURGUEÑO GEMA ITZEL

302

ASESOR: MARTHA GAXIOLA BOJORQUEZ

CULIACAN SINALOA, AGOSOTO 2015

Índice

Introduccion

I-. Método Cualitativo

Introducción

En el siguiente ensayo se abordaran los enfoques cualitativo y cuantitativo, desde sus orígenes hasta sus conclusiones, veremos que dichos enfoques son muy similares ya que tienen un mismo objetivo, investigar, solo que cada uno lo hace de diferente manera. Dentro de estos dos métodos también existen diferencias sobre todo porque el tratamiento de los fenómenos sociales son diferentes a los naturales, de forma más explícita la sociedad no puede ser comprendida si los investigadores no conocen el desarrollo de estos métodos. De ahí la importancia que tiene cada uno y su esencia.

Dentro del paradigma cualitativo encontraremos que el investigador se basa en las cualidades del tema que se desea estudiar tomando en cuenta cada detalle por más mínimo que sea para desarrollarlo. Y dentro del método cuantitativo es similar porque también se recolecta información, solo que esta vez se presentan los resultados de manera gráfica y utiliza números para explicar su trabajo.

Veremos también las características y la manera de desarrollar cada uno de ellos para realizar un trabajo de investigación. El objetivo de cualquier ciencia es adquirir conocimientos y la elección del método adecuado que nos permita conocer la realidad es por tanto fundamental.

METODO CUALITATIVO

Definición

     La metodología cualitativa como lo indica su propia denominación, tiene como objetivo la descripción de las cualidades de un fenómeno. Busca un concepto que pueda abarcar gran parte de la realidad. No se trata de probar o medir en qué grado una cierta cualidad se encuentra  en un cierto acontecimiento como sea posible.

Orígenes

      En una investigación cualitativa se debe hablar de entendimientos en profundidad en un lugar de exactitud: se trata de obtener un entendimiento lo mas profundo posible los orígenes de los métodos cualitativo se encuentran en la antigüedad  pero a partir del siglo XIX con el auge de la ciencias sociales, sobre todo la sociología y la antropología esta metodología empieza a desarrollarse de forma progresiva. (conde y Delgado 1999)

     En 1960 las investigaciones de corte cualitativo surgieron como una metodología de primera línea principalmente en estado unido y gran Bretaña, a partir de este momento en el ámbito académico  e investigativo hay toda una constante evolución  teórica y práctica de la metodología cualitativa.

     Surge como alternativa al paradigma racionalista puesto que hay cuestiones problemáticas y restricciones que no se pueden explicar ni comprender en toda su existencia desde la perspectiva cuantitativa, como por ejemplo los fenómenos culturales, que son más susceptibles a la descripción y análisis cualitativo que al cuantitativo

      Este nuevo planteamiento surge fundamentalmente de la antropología, la etnografía, el interacciona miento simbólico, etc. Varias perspectivas y corrientes han contribuido al desarrollo de esta nueva era de la investigación cuyos presupuestos coinciden en lo que se ha llamado paradigma hermenéutico, interpretativo simbólico, etc. o fenomenológico. Los impulsores de estos presupuestos fueron en primer lugar, la escuela alemana, con Dilthey, Husserl, Baden, etc. También han contribuido al desarrollo de este paradigma autores como Mead, Schutz, Berger, Luckman y Blumer. Por otra parte, el paradigma cualitativo posee un fundamento decididamente humanista para entender la realidad social de la posición idealista que resalta una concepción evolutiva y negociada del orden social. El paradigma cualitativo percibe la vida social como la creatividad compartida de los individuos. El hecho de que sea compartida determina una realidad percibida como objetiva, viva y cognoscible para todos los participantes en la interacción social. Además, el mundo social no es fijo ni estático sino cambiante, mudable, dinámico. El paradigma cualitativo no concibe el mundo como fuerza exterior, objetivamente identificable e independiente del hombre. Existen por el contrario múltiples realidades. En este paradigma los individuos son conceptuados como agentes activos en la construcción y determinación de las realidades que encuentran, en vez de responder a la manera de un robot según las expectativas de sus papeles que hayan establecido las estructuras sociales. No existen series de reacciones tajantes a las situaciones sino que, por el contrario, y a través de un proceso negociado e interpretativo, emerge una trama aceptada de interacción. El paradigma cualitativo incluye también un supuesto acerca de la importancia de comprender situaciones desde la perspectiva de los participantes en cada situación.

Objeto de estudio

      La definición de su objeto de estudio se refiere  a la definición de la realidad presente en la investigación cualitativa es decir el carácter ontológico de los métodos cualitativos, es decir el carácter ontológico de los métodos cualitativos. La realidad estudiada por los métodos cualitativos comprende lo siguiente:

• leComnte (1995) La vida diaria en su complejidad  e incertidumbre, ocurre en contextos que son naturales, es decir tomados como tal y como se encuentran, más que reconstruidos  o modificados por el investigador en el que los seres humanos se implican e interesan, evalúan y experimentan directamente.
• Ferrarotti (1983). Esa vida humana como objeto de conocimiento supone un componente objetivo y otro subjetivo. Mas lejos de tratarse de dos componentes diferentes, ambos se integran profundamente entre si al grado de no poderse separar  ni siquiera para efectos metodológicos. El ser humano vine de ser una síntesis  de la sociedad.
• . Dos santos Filho (1995). La vida humana no es solo lo que es ahora, si no que podría ser en el futuro, el proyecto lo lado dándose, los humanos como seres hablantes son constructores de mundos imaginarios y simbólicos, no solo con la actitud si no con lo virtual, lo posible. En este sentido los sujetos pueden comprenderse como sujetos y autores.
• La vida humana es lenguaje en el sentido de que se articula a través del dialogo, esto implica reconocimiento y aceptación del otro, una comunicación horizontal, en igualdad de condiciones. La realidad supone la interpretación  que dan de los actores del proceso sociales, de modo que para desentrañar esa realidad hay que comprender a profundidad los grupos humanos desde sus actores. (Rusque,1999).

Características del enfoque cualitativo

     La teoría constituye una reflexión en y desde la praxis, ya que la realidad está constituida no sólo por hechos observables y externos, sino por significados y símbolos e interpretaciones elaboradas por el propio sujeto a través de una interacción con los demás.  El objeto de la investigación de este paradigma es la construcción de teorías prácticas, configurados desde la misma praxis y constituida por reglas y no por leyes. (Identificación de las reglas que subyacen, siguen y gobiernan los fenómenos sociales).  Insiste en la relevancia del fenómeno, frente al rigor (validez interna) del enfoque racionalista. Intenta comprender la realidad dentro de un contexto dado, por tanto, no puede fragmentarse ni dividirse en variables dependientes e independientes.  Describe el hecho en el que se desarrolla el acontecimiento, esto es optar por una metodología cualitativa basada en una rigurosa descripción contextual de un hecho o situación que garantice la máxima intersubjetividad en la captación de una realidad compleja mediante una recogida sistemática de datos que posibilite un análisis e interpretación del fenómeno en cuestión.  Aboga por la pluralidad de métodos y la adopción de estrategias de investigación específica, singular y propia de la acción humana. (Observación participativa, estudio de casos, investigación – acción).  Estudia con profundidad una situación concreta y profundiza en los diferentes motivos de los hechos.  Desarrollo de hipótesis individuales que se dan en casos individuales. No busca la explicación o causalidad, sino la comprensión del fenómeno.

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