CARL ROGERS, FRITZ PERLS Y VIKTOR FRANKL

AUTOR

ASPECTOS BIOGRAFICOS RELEVANTES

ASPECTOS RELEVANTES DE SUS TEORIAS

ASPECTOS RELEVANTES DEL PROCESO DE INTERVENCIÓN PSICOTERAPÉUTICA

OPINIÓN ACERCA DE CADA TEORÍA

CARL ROGERS

Carl Ransom Rogers; nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, Illinois y murió a sus 85 años en San Diego, California.

En 1931, se graduó como psicólogo de la universidad de Columbia.

Se desempeño en la psicología clínica ayudando con la crueldad en contra de los niños. En esta época empieza a desarrollar su teoría.

En la década del 40, realizo diversos hechos importantes, por ejemplo, para 1942, elaboro su primera obra, la cual denomino “Asesoría y psicoterapia”.

En 1945 instaura un centro de asesoría psicológica en la universidad de Chicago.

Para el año 1951, creo su tratado más importante, ya que en esta expone su teoría, la terapia centrada en el cliente.

Y finalmente para 1964 se traslada para california, en donde dio terapia, impartió discursos y creo más obras, esto lo hizo hasta el año de su muerte.

La terapia centrada en el cliente

Rogers se enfocaba más en las emociones del paciente que en la razón, y de igual mamera se centraba más en las situaciones vitales que en el pasado del cliente.

Por ello Rogers se enfoca en “la actitud y cualidades del terapeuta como elemento esencial del cambio. De este modo, cualidades tales como empatía, autenticidad y congruencia son requeridas al terapeuta como condición esencial para producir un cambio terapéutico.” (Martorell, 2008, p. 11)

“Su teoría está basada en una fuerza de vida, que llama tendencia actualizada: es la base de la construcción de la motivación presente o actual en la persona, con el fin de desarrollar todas sus potencias hasta donde sea posible.” (Carl Rogers, s. f., p. 3)

De esta manera, la “Terapia Centrada en el Cliente (psicología personalista). Pensaba que el paciente era el que tenía que decidir qué es lo que estaba mal, encontrar formas de mejorarlo y determinar la conclusión o el fin de la terapia.”(Carl Rogers, s. f., p. 7)

Rogers expone que el hombre sabe lo que es bueno y lo que es malo, por lo tanto, la evolución que la persona logra hacer, Rogers determino esto como valoración del organismo.

También está que la persona valora el respeto o la atención positiva, es decir, el hombre valora el afecto, el amor etc.

Rogers también expone que el hombre cuenta con el respeto positivo hacia uno mismo, es decir, la autoestima y el amor que tenemos por nosotros mismos.

Esta teoría en un principio Rogers la llamo como terapia no dirigida “por qué pensaba que el terapeuta no debía guiar a su cliente, sino que simplemente, estar presente mientras el paciente dirigía su propio progreso terapéutico.” (Carl Rogers, s. f., p. 6)

Pero luego de ciertos tipos de experiencias, Rogers cambio el nombre de su teoría a la que actualmente conocemos, como terapia centrada en el cliente.

Rogers inicia un nuevo proyecto con sus propias terapias, este proyecto era grabar cada sesión con sus pacientes.

Gracias a esto ocurrieron dos hechos, el primero fue Rogers noto que las conversaciones que entablaba con sus pacientes eran rígidas, frías y monótonas y el otro suceso fue que gracias a que el graba sus sesiones el paciente podía obtener una copia de la terapia para que con esto el paciente pudiera “escuchar repetidas veces las sesiones con el terapeuta, hecho que revestía de un valor psicoterapéutico muy importante, ya que era

como tener al terapeuta en casa.” (gallegos, 2015, p. 144)

Por ello, “Al acercamiento que el terapeuta puede hacer con sus pacientes se llama reflejo, y consiste en que el terapeuta solamente debe hacer notar al paciente que es el espejo de sus sentimientos, en pocas palabras que lo está escuchando.” (Carl Rogers, s. f., p. 7)

De esta manera, el terapeuta debe posibilitar el que el paciente note que lo que el (terapeuta) le está expresando es la realidad de las cosas, un claro ejemplo de esto es que si la paciente le dice a su terapeuta “"odio a todos los hombres", el terapeuta puede reflejar haciendo una pregunta como ¿Odias a todos los hombres? Entonces puede provocar que la clienta diga: "bueno, probablemente no a todos, pues no odio a mi papá ni a mi hermano, tampoco lo odio a usted”(Carl Rogers, s. f., p. 7)

Teniendo en cuenta lo anterior, “El reflejo que el terapeuta proporciona debe ser genuino, auténtico, debe emerger de su corazón y además debe ser congruente con las necesidades del cliente.” (Carl Rogers, s. f., p. 8)

Por ello Rogers, hallo ciertas conductas que son importantes y necesarias para poder favorecer el buen desarrollo humano, estas actitudes que el terapeuta debe tener para con el paciente son; la congruencia, la empatía y la consideración positiva.

Gracias al cambio que Rogers realizo en su manera de conversar con los pacientes, este produjo un gran cambio en esta teoría.

Ya que paso de ser rígida y de no causar confianza entre el paciente y el terapeuta a ser una sección mas armoniosa y amena, en donde el terapeuta de cierta manera se ponía en los zapatos de su cliente para poder comprenderlo de una mejor manera.

Por ello, gracias a que la terapeuta tenía empatía con su paciente, este podía tener mas seguridad y confianza tanto con el mismo para llegar a expresar todo aquello que lo perturba como para con el terapeuta y hacerle saber cuál era su problema.

De esta manera, pienso que esta teoría es muy buena ya que se centra en las emociones del paciente, es decir, pone su mayor interés por cómo se siente y que piensa cuando debe enfrentarse a un problema cotidiano o que en su efecto venga circulando en su pasado.

Ahora bien, ya como lo exprese con anterioridad, el hecho de que el terapeuta sienta empatía con el paciente, esto hace la sección más agradable y amena.

Debido a que el paciente siente que el terapeuta esta entendiendo y comprendiendo su situación y como consecuencia a esto podrá brindarle la ayuda que espera obtener.

FRITZ PERLS

Friedrich Salomón Perls; nació el 8 de julio de 1893 en Ansbacher Strasse 53, en Berlín (Alemania) y murió a sus casi 77 años.

En 1916, como consecuencia de la primera guerra mundial, suspende su carrera de medicina ya que tiene que estar en el ejercito para enfrentar la guerra; luego de esta contienda continuo con su carrera de medicina y se graduó como medico para luego de esto continuar realizándose profesionalmente como psiquiatra.

“En 1926 fue asistente de Kurt Goldstein en un instituto para soldados con lesiones cerebrales, donde escucha por primera vez a Goldstein hablar de Autorrealización, 25 años antes de que Abraham Maslow comenzará a utilizar este término.” (Velásquez, 2001, p. 132)

En 1927 continua con su estudio psicoanalítico con Edward Hitschmann y con Helen Deutsch.

“Durante 1933 su trabajo clínico es supervisado por Otto Fenichel y es además analizado por Wilhelm Reich, quien también les daba gran importancia a los gestos y al lenguaje corporal.” (Velásquez, 2001, p. 133)

Luego de esto en 1942 finaliza su obra “Yo, hambre y agresión” obra dirigida a Max Wertheimer, quien tuvo un gran efecto con su Psicologia gestáltica.

Para 1951, publica su libro "Terapia Gestalt: Excitación y Crecimiento de la personalidad humana", con tres importantes autores, Perls, Herfferline y Goodman.

En 1953 crea el Gestalt Institute of Cleveland y en 1966 funda uno de los institutos mas importantes de la gestáltica, “el instituto Esalen”

Luego de esto, en 1969 crea la obra “sueños y existencia” y hace pública la obra “dentro y fuera del tarro de la basura”

Finalmente, muere en Chicago el 14 de marzo de 1970

La terapia Gestalt

Este psicoanalista, propone la terapia Gestalt la cual “es un principio existencial: ello significa que nosotros no sólo nos ocupamos de tratar síntomas y estructuras del carácter, sino que nos ocupamos de toda la existencia del ser humano” (Velásquez, 2001, p. 134)

Sin embargo, “La terapia gestáltica se sirve-básicamente de la psicología de la Gestalt, del Psicoanálisis y de la Filosofía Existencial Europea. Gestalt es una palabra alemana que significa totalidad, unidad, compuesta por dos elementos unificados: Figura y Fondo” (Burga, 1981, p. 86)

De esta manera, esta terapia se enfoca en el aquí y en el ahora, es decir, se focaliza en el que el pasado y el futuro los cuales están surgiendo en el presente; otro punto importante que abarca esta teoría es que ponen en claro la personalidad del hombre.

Cabe resaltar que en la terapia gestáltica “existen dos campos que reciben una atención especial: el campo organismo-entorno (la persona en su espacio de vida) y el campo constituido por los diferentes componentes de la situación terapéutica, que es una faceta más circunscrita del primero” (Sassenfeld, s. f., p. 4)

Por ello, esta terapia “con sus concepciones básicas sobre el hombre tratará a través de su técnica de facilitar para cada organismo el desarrollo que posibilitará encontrar metas que le son significativas, en su proceso de maduración.” (Burga, 1981, p. 93)

Las acciones que más sobresalen de este tipo de terapias son:

Evitar por qué y adherirse a que y como, es decir, prevenir preguntarse el porqué de las cosas y empezar a pensar en el que y en el cómo.

Dentro de estas acciones también existe “una de las más populares llamada la silla vacía o caliente, que a partir de un diálogo donde se asumen roles se invita a la persona a hacer contacto con personas no presentes, partes de su cuerpo, síntomas o polaridades de su propio ser” (Estrada, s. f., p. 12)

También existe otra acción, la cual es hacernos cargo de nosotros mismos, es decir, debemos tener la capacidad de poder hacernos cargo de nuestro ser, de nuestras acciones, de nuestra salud mental, etc.

Finalmente, teniendo en cuenta lo abordado con anterioridad, gracias a estas acciones, la psicoterapia Gestalt está en

“la terapia con niños a través del juego, donde el rol del terapeuta es de facilitador del crecimiento, creando una atmósfera caracterizada por la aceptación, la empatía, la cordialidad y la seguridad, que le ofrece al niño la posibilidad de ser el mismo y tomar conciencia de su individualidad.”(Estrada, s. f., p. 13)

Durante el desarrollo terapéutico se revelan diversas fases a nivel individual o grupal de las partes o secciones de la terapia, estas son:

EXTRACTO FALSO.

“Constituido por todas las representaciones, roles, conceptos, (ideales) y corresponder con ello a la altura de un concepto importante creado por nosotros mismos o por los demás en un intento de apartarse de sí mismo Y vivir para el concepto (ideal)” (Burga, 1981, p. 94)

EXTRACTO FOBICO.

En esta fase es cuando iniciamos con las resistencias, las objeciones, esto debido a que notamos nuestro comportamiento, nuestra manera de llamar la atención de los demás etc. y como consecuencia a esto presentamos miedos y temores.

EXTRACTO DEL IMPASSE

“Fase en la que nos sentimos atrapados, sin saber qué hacer, sin saber hacia dónde movernos; sentimos la pérdida del apoyo ambiental, pero aún no tenemos la confianza que nos dan nuestros propios recursos.” (Burga, 1981, p. 94)

EXTRACTO IMPLOSIVO

Este extracto, nos permite darnos cuenta de la manera en la que nos limitamos a nosotros mismo, por lo que para lograr alcanzar a cabalidad esta fase se necesita de la aflicción, la desesperación y la experiencia de nuevos comportamientos.

EXTRACTO EXPLOSIVO

“En esta fase ocurre la adaptación a las nuevas conductas y se manifiestan cuando las energías inactivas se liberan de manera de impacto.” (Burga, 1981, p. 95)

Por ello, “. La intervención del terapeuta se hace en base a lo inmediato, a lo obvio, a lo que percibe, que se siente a través de la conducta motriz que es el lenguaje corporal”(Burga, 1981, p. 93)

De esta manera, “El proceso psicoterapéutico puede ser visualizado en base a cuatro pasos: (1) identificar la proyección, (2) emplear técnicas que hagan resaltar la experiencia corporal vinculada con la proyección, (3) promover la asimilación de los aspectos proyectados y (4) posibilitar una expresión cada vez más integrada de los impulsos organísmicos proyectados en el entorno.” (Sassenfeld, s. f., p. 45)

El hecho de que esta teoría se base en el aquí y en el ahora, teniendo en cuenta el pasado y el futuro, añadiendo a esto la personalidad del ser humano, este aporte de Perls es importante.

Es relevante debido a que como se interesa por el existencialismo del hombre, también se enfoca en ayudar al ser humano a lograr metas que son importantes para su proceso de maduración.

Por ello, esta teoría nos ayuda a llegar a la maduración mediante un proceso bastante importante; que es el evitar preguntarnos el porque de las cosas y enfocarnos más en el cómo solucionar un problema.

De esta manera, esta teoría interesarse por el existencialismo del hombre, ayudaran a este a lograr su maduración y autorrealización.

VIKTOR FRANKL

Viktor Emil Frankl, nació el 26 de marzo de 1905 en Viena y murió a sus 92 años.

“Desde niño Frankl manifestó su deseo de ser médico, afirmando, sin embargo, que su modo de ejercer la profesión sería distinto, porque no iba a recurrir demasiado a los fármacos” (Rozo, 1998, p. 356)

En su época de estudiante de bachillerato, asistía a la universidad popular, para poder observar las clases de psicología aplicada y gracias a esto puso su interés en la psicología experimental.

De esta manera “Poco a poco se adentró en el Psicoanálisis; al comienzo recibió clases de algunos de los más dilectos discípulos de Freud, entre ellos Eduard Hitschmann y Paul Schilder”(Córdoba, 2007, p. 316)

Frankl, tenia contacto con Freud y gracias a esto podía enviarle material que el elaboraba y/o investigaba, a partir de esto Freud le expreso que había enviado un material para la Revista Internacional de Psicoanálisis con la fe de que algún día dicho artículo fuese publicado, por lo que el objetivo fue logrado en 1924.

“Viktor Frankl7 habló por primera vez de Logoterapia en 1926, ante un público académico durante una conferencia realizada en la Asociación Académica para la Psicología Médica, fundada por Fritz Wittels, Maximilian Silbermann, y el mismo Frankl; Silbermann fue nombrado presidente y Frankl vicepresidente.”(Córdoba, 2007, p. 317)

En 1929, Frankl ya expuesto la diferencia que existe entre los tres grupos características que nos ayudan a encontrarle sentido a la vida; valores creadores, los valores vivenciales y valores actitudinales.

Ya para 1930, obtuvo su grado como médico y en este mismo año inicio su postgrado en neuropsicología y psiquiatría.

A finales de la década del 30, crea su consultorio especialista en neuropsicología y psiquiatría y para 1939 acepto tomar la dirección del servicio de neurología en el Hospital Rothschild.

Para 1946, publica dos de sus obras; “el hombre en busca de sentido” y “psicoanálisis y existencialismo”, en este ultimo libro, expone a profundidad la logoterapia y el 1947 publica otra de sus obras, la cual título “Psicoterapia en la Práctica Médica”

Frankl, a lo largo de su vida elaboro 31 libros, los cuales fueron publicados en mas de 24 idiomas, añadiéndole a esto los diversos artículos que también escribió.

Entre los años 1970 y 1995, conto con 29 títulos de “Doctor Honoris Causa”.

Finalmente, Viktor muere el 2 de septiembre de 1997 debido a un paro cardiaco.

Logoterapia

“La Logoterapia es la Tercera Escuela Vienesa de psicoterapia y se centra en el significado de la existencia humana, así como en la búsqueda de dicho sentido por parte del hombre.” (Camara, s. f., p. 1)

Por ello, Frankl posiciona en primer lugar la búsqueda del sentido como ya se dijo anteriormente, ya que el expresaba que una de las necesidades fundamentales del hombre no es el placer sexual ni la aceptación de sí mismo, sino una de las cosas más importantes para el ser humano era buscar el sentido de la vida.

De esta manera, “La logoterapia considera que su cometido es ayudar al paciente a encontrar el sentido de su vida. En cuanto la logoterapia le hace consciente el «legos» oculto de su existencia, es un proceso analítico.” (Rozo, 1998, p. 359)

Teniendo en cuenta ya dicho con anterioridad, “La Logoterapia se basa en tres supuestos fundamentales que constituyen una cadena de eslabones interconectados: 1) La libertad de la voluntad; 2) La voluntad de sentido; 3) El sentido de la vida.”(Saravia, 2013, p. 15)

De esta manera “Frankl afirma que "el hombre es hijo de su pasado, pero no esclavo de su pasado y es padre de su porvenir". Al aplicar la logoterapia, la persona ha de enfrentarse con el sentido de su propia vida para a continuación rectificar la orientación de su conducta en pos de tal sentido.” (Camara, s. f., p. 2)

La logoterapia, tiene como objetivo humanizar y personalizar al individuo, ayudándolo a alcanzar la plenitud mediante una correcta concepción como ser humano en comunidad o unidad con mas personas.

Finalmente, observamos que el objetivo principal de Frankl era ayudar al hombre a encontrarle sentido a la vida a través de sus experiencias y vivencias, claro está teniendo en cuenta sus tres principios, sentido de la vida, voluntad de sentido y libertad de voluntad esto con el fin de poder cumplir con su objetivo en el hombre, ayudarlo a buscar el sentido de su propia existencia.

Una de las características más importantes a la hora de poner en practica la logoterapia es que “al ayudarle a la persona a reorientar el sentido de su vida, no debe caer en el error de imponerle sus propias convicciones y sus propios sentidos”(Córdoba, 2009, p. 102), es decir, que a través de conversaciones de carácter respetuoso, empático y afectivo, se ayuda a la persona a darse cuenta de las capacidades que tiene para lograr encontrar el sentido de la vida.

Otra característica importante para la buena intervención de la logoterapia es la responsabilidad, ya que “la responsabilidad no se refiere solamente al cumplimiento de algo; ser responsable conlleva, necesariamente, la capacidad de decidir, de elegir libremente y de manera consciente, y, también, el compromiso de asumir las consecuencias de tales decisiones, de responder por los actos” (Córdoba, 2009, p. 103)

A esto, se suma otro importante aspecto y es “la capacidad que tiene el terapeuta, mediante su acompañamiento, de motivar y estimular en la persona valores de actitud.” (Córdoba, 2009, p. 103)

De esta manera, teniendo en cuenta los aspectos relevantes para esta terapia se le orienta al paciente a una meta, para ayudarlo a encontrar el sentido de la vida, este paso o fase, se logra haciendo uso de la voluntad de sentido, para con esto ayudar al hombre a descubrir el sentido de vida misma.

Finalmente, “Cuando el ser humano logra encontrar la manera de trascender su dolor y sufrimiento en el amor maduro hacia otra persona o en la realización de una actividad, de una tarea o una misión en la vida, logra finalmente encontrarle un sentido profundo a su existencia.”

(Córdoba, 2009, p. 104)

Esta teoría se interesa por el sentido de la vida del hombre ya que para el ser humano no están relevante la aceptación de si mismo ni el pacer sino su buscar el sentido de su vida propia.

De esta manera, opino que esta teoría es altamente importante para la Psicologia humanista, ya que esta por medio de la logoterapia ayuda al ser humano a encontrar el sentido de la vida.

Por ello, esta nos ayuda a lograr la plenitud que queremos llegar a tener, es decir, mediante esta podemos llegar a sentirnos bien con nosotros mismos, cuando encontramos y conocemos el porque y el para que estamos en el mundo, es decir, que cuando encontramos un talento, la pasión que llegamos a tener por algo, las ganas que adquirimos de llegar a la autorrealización.

Finalmente, esta teoría también hace parte fundamental para el buen desarrollo del humano, permitiéndole así encontrar el sentido de su vida propia.