Exposicion De Antropologia Cristiana

Las clases de saber

Baste decir que existen algunas formas de saber claramente reconocidas cada una de las cuales posee una importancia gradual de acuerdo al cómo, cuándo, para que y por qué hacemos uso de cada una de ellas:

El saber para la vida:

Todo lo que el ser humano ha aprendido, surge como resultado de una necesidad para comprender el mundo, saber utilizar los elementos que en él se encuentran y de una u otra manera, cubrir nuestra necesidad de curiosidad.

El saber productivo:

Referido a aquel tipo de conocimientos dirigidos a la producción de una obra especifica. Este tiene su origen en la experiencia e implica un mayor grado de complejidad en tanto que la observación y elaboración, de un producto implica avanzar más allá de lo que simplemente hacemos.

El saber cotidiano:

Si observamos lo que hacemos a lo largo del día podemos dar cuenta de lo que hemos aprendido desde que éramos pequeños, como aquellas cosas que quedaron registradas desde entonces y que ahora parecen “normales”.

El saber teórico:

La palabra theorein en la tradición de la Grecia antigua, también era entendida como levantarse del suelo y contemplar desde lo alto.

El saber filosófico:

Es un contacto con la realidad con el único fin de distinguirla y entenderla: hacer consciente de lo que se sabe, sistematizar lo sabido, poder dar razón de ello ante los demás, ser capaz de preguntarse por lo que uno sabe con actitud crítica.

Taller grupal

Los orígenes de la filosofía

Lea el siguiente texto y responda las preguntas del taller que encontrara al final del texto.

1. El paso del mito al logos

Seres humanos sean filósofos, porque que todos nos planteamos las grandes preguntas sobre la vida. El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación a los distintos acontecimientos dé su vida. Y aunque los dioses son arbitrarios en su conducta, se pueden controlar mediante ritos y plegarias. Ei gran acontecimiento espiritual que inician tos griegos entre los siglos VII-VI a. C. consiste en intentar superar esta forma da estar ante el mundo con otra forma revolucionaria que apuesta por la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. Así, pues, frente a la explicación mítica del mundo aparece en li año 625 a. de C. la actitud raciona!. Los griegos descubren que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes (LOGOS) el mundo es un cosmos, no un caos por lo que un cuerpo no se manifiesta primero de una manera y luego de otra completamente distinta sino que en su manifestación

Hay cierto orden, según su Esencia o Naturaleza. Así, pues, la filosofía nace con el paso del mito al logos.

Mito: imaginación, arbitrariedad, caos.

Logos: Razón, necesidad, cosmos.

Con les griegos aparece por primera vez e! pensamiento en todas sus manifestaciones (ciencia, filosofía, matemática}. Las cuestiones filosóficas fundamentales, y las posibles soluciones que se pueden dar a ellas, ya se encuentran en la filosofía griega. Lo característico de la filosofía griega fue su preocupación por comprender el ámbito de la Naturaleza, el cual podemos alcanzar o por el uso de los sentidos, o mediante el uso de la razón.

2. La hipótesis de! origen griego

¿Qué hace que sea en Grecia donde se desarrolle ¡a filosofía y no en cualquier otra zona de oriente?

Tanto los orígenes como los griegos disponen de una mitología y de unas creencias religiosas similares. Y la estructura explicativa de las mismas es también similar Un mito es un relato acerca de tos orígenes, una narración, no una solución a un problema; puede referirse al origen del mundo, o al origen de un objeto particular,, etc. Al mismo tiempo que narra, sitúa al hombre en la realidad, le asigna un papel una función, un sentido, por lo que adquiere también una función social: nacer Inteligible el orden social. La existencia de esta forme de pensamiento está atestiguada en todas las civilizaciones, y también, por supuesto, en la anega. De especial importancia para la comprensión de la aparición de la filosofía pueden ser los mitos de Heslodo que encontramos especialmente en la teogonia. Esas explicaciones míticas acerca del origen, comunes a todas las civilizaciones, poseen unas características también comunes que contrastan con las características del pensamiento filosófico: el recurso a entidades sobrenaturales para explicar ese origen, y el recurso a una lógica ambivalente, permitiendo que el mismo elemento o la misma entidad se comporte ya sea como un dios, ya sea como un elemento natural, estarían entre las más significativas. El rechazo de estas características, será propio de la filosofía. Y tal rechazo no parece producirse en la llamada filosofía oriental.

Actividad! 1- Responda las siguientes preguntas:

1. Qué entiende por Mito

Es un relato acerca de los orígenes, una narración, no una solución a un problema, puede referirse al origen del mundo o de un objeto particular etc.

2. Que entiendes por teogonia y por cosmogonia

Teogonía.- es una obra poética escrita por Hesiodo.

Cosmogonía.- una narración mítica que pretende dar respuesta al origen del Universo y de la propia humanidad.

3. Qué es logos

Razón, necesidad, cosmos y leyes.

4. ¿Federaos todos filosofar? ¿Por qué?

Es probable PORQUE todos nos planteamos las grandes preguntas sobre la vida.

5. ¿Qué significa Cosmos?

Es un cuerpo no se manifiesta primero de una manera y luego de otra completamente distinta.

3. ¿Influencia del mito?

Aunque la filosofías supone un cambio de orientación una nueva visión cié las cosas, esta estuvo posibilitada por la influencia del mito. En la micología escrita griega (Hornero y Hesíodo) hay dos elementos que allanan al camino a la especulación filosófica: 1. LA APARICIÓN DEL CONCEPTO DE

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