KIT FAMILIARIZARTE

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Introducción ....................................................................   4

Logoterapia

•  ¿Qué es la Logoterapia?.....................................   5
•  ¿Qué es el sentido de vida? …………………………..    6
•  ¿Qué son los recursos noéticos? …………………..     6
•  Etapas del Desarrollo Noético ………………………..    6
•  Las Situaciones Límite …………………………………….   8
•  El niño frente al sufrimiento …………………………..   8
•  El niño frente a la culpa ………………………………….   9
•  El niño frente a la muerte ………………………………   10
•  El Duelo …………………………………………………………   10
•  Etapas del duelo …………………………………………….   12

Propuesta Metodológica ………………………….....................  14

Cartilla del niño ……………………………………..……………………   22

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Durante los últimos años, una de las preocupaciones principales dentro del contexto escolar es la atención de diversas problemáticas que atraviesan los niños, teniendo en cuenta que algunas de ellas necesitan de la atención de especialistas en psicología o psiquiatría para elaborarlas de manera adecuada. Este material pretende ser una ayuda de “primeros auxilios” para los niños que pasan por alguna situación de duelo a través de actividades y diálogos que una persona que desee ayudar pueda hacerlo.

Este trabajo consta de tres partes:

La primera tiene que ver con los aspectos teóricos de la Logoterapia, corriente psicológica inspiradora y utilizada en la aplicación de este material.  Aquí Usted tendrá la oportunidad de conocer más de cerca sus principios y directrices y cómo puede ser aplicada en un contexto como la escuela o el hogar en situaciones de especial sufrimiento.  

La segunda parte tiene como objeto explicar a Usted, el facilitador, la manera de guiar el diligenciamiento del material a través de la descripción de cada una de las fichas utilizadas en las sesiones de trabajo.

Y la tercera parte consta de las actividades para ser desarrolladas por el niño que han resultado adecuadas para establecer el clima y el diálogo clarificador de los diferentes sentimientos y pensamientos que surgen en una experiencia de sufrimiento.

Es de vital importancia que Usted como facilitador en un proceso de duelo lea detalladamente toda la información que se le ofrece en este material, tanto el teórico como la descripción de cada una de las actividades para que de esa manera pueda responder efectivamente a las necesidades del niño que atraviesa por momentos tan difíciles.

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La logoterapia es la “la tercera escuela vianesa de psicoterapia” que basa su teoría y su quehacer en una visión de hombre integral, que está constituido por dimensiones que se interrelacionan todo el tiempo: la física, la psíquica y la espiritual. Es un ser en busca constante de significado, argumento que se contrapone a la teoría de Freud (Primera Escuela) que disminuye al hombre con la “voluntad de placer” y a la psicología de Adler (Segunda Escuela) que lo simplifica a la “voluntad de poder”.

La logoterapia se sostiene en tres pilares fundamentales (Lukas, 2003): La libertad de voluntad que en resumen es la capacidad de elegir actuar frente a cualquier circunstancia. La voluntad de sentido que se refiere al anhelo humano de encontrar el sentido o significado que puede brindar cualquier situación. Y el sentido de vida que sostiene que “la vida tiene sentido incondicional, que no puede desvanecerse bajo ninguna circunstancia”  (Lukas, 2003). 

La logoterapia también sostiene diez tesis que caracterizan al hombre como tal:

• La persona es unidad. 
• La persona es totalidad. 
• Cada persona es absolutamente un ser
• nuevo. 
• La persona es espiritual. 
• La persona es existencial, un ser fáctico. 
• La persona es yóica. 
• La persona brinda unidad y totalidad 
• La persona es dinámica. 
• La persona se enfrenta a sí misma, se trasciende. 
• La persona es trascendente. (Frankl, Conferencia “Diez tesis sobre la persona”,1994) 

También es un ser capaz de ejercer su libertad para desplegar todo el potencial espiritual que va más allá de lo que su parte física y/o psíquica pueda limitar.  

Dentro de estas limitantes se encuentra el sufrimiento, la culpa y la muerte, las cuales son inevitables, pero a las que se puede responder de manera libre.  

La forma de desplegar el potencial espiritual se evidencia en la búsqueda del sentido vital que es único y personal para cada quien hacia el cual es motivado a dirigirse.  Este sentido es lo que le da significado a la existencia y  no se pierde bajo ninguna circunstancia. 

El sentido de la vida puede diferenciarse en dos clases: uno general y uno situacional.  El sentido de vida general es el significado que se da a la existencia en su totalidad, el por qué vivir, los propios objetivos vitales.  El sentido situacional es el que en cada momento concreto de la vida la persona confiere de acuerdo a su personalidad y sus propios recursos. 

La forma de desplegar el potencial espiritual se evidencia en la búsqueda del sentido vital que es único y personal para cada quien hacia el cual es motivado a dirigirse.  Este sentido es lo que le da significado a la existencia y  no se pierde bajo ninguna circunstancia. 

El sentido de la vida puede diferenciarse en dos clases: uno general y uno situacional.  El sentido de vida general es el significado que se da a la existencia en su totalidad, el por qué vivir, los propios objetivos vitales.  El sentido situacional es el que en cada momento concreto de la vida la persona confiere de acuerdo a su personalidad y sus propios recursos. 

El Sentido de la vida se puede descubrir a través de los valores de creación que tienen que ver con el sentido que se da a los productos humanos como el trabajo o el arte, por medio de los valores de experiencia que se traducen en la relación con el otro, el amor a los demás y también por medio de los valores de actitud que son esas posturas adoptadas frente al sufrimiento inevitable de la vida, utilizando así la libertad de su voluntad, que no es más que tomar las propias decisiones y ser dueño de su propio destino.

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