La Codificación

ema 2. La Codificación

1. La idea de "Código", antes y tras el Siglo XVIII.

Los códigos son más o menos recientes (S. XVIII - SXIX). El Código regula un sector del Ord. Jurídico. Antes del código existían una serie de textos legales si bien eran totalmente disperso, no existía ninguna unidad, ningún hilo conductor, por lo que se dió la necesidad de que surgiesen los códigos.

Un código es una serie de normas coherentemente unidas y que aspira a solucionar cualquier caso dentro de su materia específica.

La idea de código hace referencia a la presentación de un libro jurídico si bien el "Codex" era un conjunto de tablillas que eran encuadernadas. Posteriormente se sigue utilizando para designar un libro como tal encuadernado y diferenciado del "rollo". Más adelante con la imprenta se utiliza la idea de código para diferenciarlo de los manuscritos. En estos momentos nos encontramos con una variedad de fuentes que nos conducen a unos distintos tipos de Derecho como el Derecho Local, el común (Corpus Iuris Civilis) y canónico.

A partir de la Rev. Francesa se puede empezar a hablar de la etapa codificadora. Surgirán los Estados Nacionales y con ellos la necesidad de transformar las bases de que disponían en aquel momento. Surge el humanismo que defiende la necesidad de un cambio. Tras ellos aparece el iusnaturalismo, en el cual viene a destacar el movimiento protestante y dentro de él nos encontramos con Domat, Pothier y Tomassi que reelaboraran todo el Derecho.

2. La codificación del Derecho positivo, como fenómeno general.

Características de la Codificación:

a) Supone una Simplificación, por distintas razones, un código sólo vendrá a contener normas jurídicas.

# Se intenta que sea lo más breve posible.

# Los supuestos de hecho se recogen de manera abstracta.

# Se pretenderá siempre la mayor claridad.

b) Se da una Racionalización, las normas deben poseer una coherencia lógica interna.

c) Tendencia a la exhaustividad, debe recoger todos los supuestos de hecho que se pueden dar en la sociedad.

2.1 El movimiento codificador europeo: Prusia y Austria.

Los primeros intentos de crear códigos unitarios surgieron en Prusia a finales del S. XVIII, Federico II impulsó este código debido a su amistad con Voltaire.

Este código abarca todo el ord. jurídico de los Estados Prusianos. Es un código muy exhaustivo con una gran influencia iusnaturalista. Se nota el racionalismo imperante en la época. Dice que "a falta de costumbre había que basarse en la razón de los hombres".

En Austria a mediados del S. XVIII el Libro II será impulsado por la Emperatriz María Teresa. Con posterioridad en 1911 con Leopoldo II, se promulgará entero. Tiene tendencias iusnaturalistas y racionalistas. Su idea más importante es el hecho de ser sectorial, sólo recogerá el Derecho Civil.

2.2 La codificación francesa del Derecho civil. El Code de 1804.

El primer hito de la Rev. Francesa es la Rev. Jacobina si bien, el gran impulso codificador surge de Napoleón, quien creará una comisión de juristas pertenecientes a las 2 grandes zonas de influencia en Francia, la zona Norte, donde impera el derecho de costumbres, y la zona Sur, en la cual tenía una gran influencia el Derecho Romano y con ello el Corpus Iuris.

De esta comisión surge en 1804 el Code.Sus lineas básicas son:

a) El Individualismo con el cual se proclama que el individuo es el centro del pensamiento jurídico.

b) La Igualdad, acaba con la división estamental.

c) La Propiedad es un derecho inviolable de cada sujeto

d) Laicismo, prescinde de la marcada influencia de la Iglesia en el Ord. Civil.

e) Marcada influencia Romana, sobretodo en el derecho patrimonial y de obligaciones.

f) Recoge reglas consuetudinarias

Este código influirá en todos los códigos posteriores. Nuestro código es una réplica de este código.

2.3 La codificación alemana.

La codificación alemana es de aparición tardía si bien nos encontramos con una pugna doctrinal entre Thibaut y Savigny. A principios del S. XIX Thibaut publica un libro titulado "Sobre la necesidad de un CC para Alemania". En el libro razona que un CC sería el motir que impulsaría la unificación alemana y acabaría con el confusionismo anterior. Por otra parte Savigny publica un libro titulado "De la vocación de nuestra época para la codificación y del Derecho". Savigny entiende que la solución nunca puede ser la solución. Decía que el origen del Derecho está en los usos de la comunidad.

Sin embargo sus seguidores, la Escuela Pandectística, se muestran proclives a la codificación por lo cual

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