DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II BIMESTRE. DOCENTE: DAMIÁN VARGAS VÁSQUEZ.
Enviado por Byrons • 20 de Abril de 2016 • Examen • 2.300 Palabras (10 Páginas) • 173 Visitas
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II BIMESTRE. DOCENTE: DAMIÁN VARGAS VÁSQUEZ. | ||||
UNIDAD I: INTRODUCCION A LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA | ||||
Nro. | Ítem. | UNIDAD DIDÁCTICA | NIVEL COGNITIVO | alternativa correcta |
1 | El trabajo tiene un fundamento Bíblico, que se identifica en: | IV | Conocimiento | c |
| a) Gn, 1,28-29 |
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| b) Dt, 5,16-17 |
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| c) Gn, 1,26-31. |
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2 | La voz de la Iglesia en relación a lo que debiera ser el trabajo define: | IV | comprensión | c |
| a) "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza". |
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| b) El hombre no puede crecer ni poblar la tierra sin su trabajo. |
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| c) Nunca más el trabajo por encima del trabajador, ni contra el trabajador. |
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3 | La Laborem Exercens; es un documento de Juan Pablo II en la cual determina: | IV | Aplicación | a |
| a) Los sindicatos son un elemento indespensable de la vida social. |
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| b) Que el desempleo es signo inequívoco de una salud social determinada |
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| c) Derecho al salario justo. Clave de toda ética social. |
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4 | El principio de la prioridad de la Trabajo sobre el Capital analiza | IV | Análisis | b |
| a) El capital solo se da, en algunos trabajos y en todos es antiético. |
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| b) El trabajo es siempre una causa eficiente, mientras el capital es sólo instrumento |
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| c) Todo capital es causa de un trabajo indigno, realizado por una o varias personas. |
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5 | Al hablar de Propiedad y la empresa se resume: | IV | Sintesis | c |
| a) El derecho total de un bien |
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| b) Propiedad privada y colectiva |
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| c) El derecho a tomar deciciones sobre un bien económico que está en posesión |
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6 | Uno de los bienes económicos, es el bien de consumo el cual argumenta: | IV | Evaluación | a |
| a) Los que satisfacen directamente las necesidades humanas. |
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| b) Son aquellos que son de una propiedad privada |
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| c) Bienes que sirven para producir otros bienes. |
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7 | Santo Tomás de Aquino; cuando habla de derecho a la propiedad privada define: | IV | Conocimiento | c |
| a) Que la necesidad es un camino para adueñarse de una propiedad |
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| b) Que el derecho a la propiedad es un derecho meramente secundario |
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| c) En la necesidad todas las cosas son comunes. |
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8 | El reparto de utilidades, describe: | IV | Comprensión | a |
| a) Participación del obrero en la empresa al cerrar un ejercicio anual |
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| b) Que no siempre el salario legal es salario justo |
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| c) Participación progresiva de los obreros en ciertas áreas de la empresa. |
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9 | Si una empresa pertenece al Estado, se la determina: | IV | Aplicación | c |
| a) Ahorro destinado al equipo |
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| b) Empresa de bienes privados |
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| c) Empresa pública. |
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10 | El empresario Cristiano sintetiza su labor en: | IV | Análisis | b |
| a) El dinero, las maquinarias y empleados |
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| b) Personas, sociedad, medio ambiente y la familia |
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| c) La producción y el capitalismo. |
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11 | La actividad económico social y el Reino de Cristo sintetiza: | IV | Síntesis | a |
| a) El que toma parte en la vida social y lucha por la justicia y caridad. |
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| b) El empresario, creador e impulsor de una empresa |
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| c) El innovador y creador de fuentes te trabajo. |
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12 | El Desarrollo y subdesarrollo en el enfoque psicologista argumenta: | IV | Evaluación | b |
| a) Un desarrollo marcado por una economía industrial |
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| b) Espíritu de logro. Desarrollo a la conciencia personal y su psicología. |
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| c) Grandes empresas que han originado producción. |
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13 | Tanto Pablo VI, como Juan P. II con respecto al desarrollo, definen: | IV | Conocimiento | c |
| a) Es un enfoque de economías centrales |
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| b) Es el nuevo grito de la paz. |
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| c) La DSI se opone al desarrollo solo material y con la mera acumulación de bienes. |
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14 | El desarrollo integral tiene 1 misión en la humanidad, que se traduce desde: | I | Comprensión | c |
| a) La Verdad | IV |
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| b) Obediencia |
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| c) La Solidaridad |
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15 | El término liberación, es patrimonio humanístico, que la Iglesia lo constata: | IV | Aplicación | a |
| a) Término más ríco y más bíblico, que liquida la opresión social y económica |
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| b) Una filosofía meramente política y no bíblica |
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| c) Mecanismo financiero y sociopolítico. |
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16 | El tema de la Deuda Pública, determina: | IV | Análisis | b |
| a) Una actividad financiera internacional |
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| b) Problema que ha dejado de ser financiero para convertirse en problema ético |
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| c) Opciones políticas de una sociedad |
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17 | La enseñanza Social de la Iglesia en el numeral 472, sintetiza: | IV | Sintesis | c |
| a) Enseñanzas como defenderse en la pobreza |
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| b) Reino último y definitivo de Dios sobre la tierra |
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| c) Aporte de la Iglesia a la liberación y promoción humana |
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18 | El desarrollo económico, bajo el control humano evalúa: | IV | Evaluación | a |
| a) No el mero incremento de productos, si no el servicio del hombre integral |
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| b) Favorecer el progreso humano |
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| c) Las aspiraciones más amplias del género humano. |
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19 | El pecado social, se lo define como: | V | Conocimiento | b |
| a) Problema en la vida moral de un país |
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| b) Concentración y acumulación de muchos pecados y vá mas alla de lo individual |
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| c) Una guerra o conflicto provocado por una persona. |
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20 | La raíz del pecado se ubica: | V | Comprensión | c |
| a) En la razón |
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| b) En la frajilidad humana |
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| c) El corazón. |
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21 | Al configurador del hombre se aplica a: | V | Aplicación | a |
| a) Al entorno Social |
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| b) Las empresas |
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| c) Movimientos socio-político |
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22 | La iglesia siempre se preucupa por la pobreza, la cual la analiza como: | V | Análisis | b |
| a) La preucupación por el bien de todos |
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| b) La Opción Preferencial por los pobres |
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| c) Erradicación de la corrupción y pobreza. |
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23 | Uno de los rasgos de la Opción Preferencial por los pobres, se resume: | I | Síntesis | c |
| a) Preferencial de los pobres |
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| b) Opción por los más desválidos |
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| c) No es excluyente. |
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24 | La Opción preferencial por los pobres evalúa un objetivo: | V | Evaluación | a |
| a) La liberación Integral del pobre |
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| b) Cambiar la realidad social |
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| c) Imitar a Jesucristo. |
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25 | La pobreza, según los documentos de la Iglesia se identifica: | V | Conocimiento | b |
| a) Una vida sencilla y sin problemas |
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| b) No es solo marginación y privación si no una "pobreza evangélica" |
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| c) Vivir si preucuparse por que Dios ya lo da todo. |
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26 | Al conflicto se lo describe: | V | Comprensión | c |
| a) Un tipo de odio |
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| b)Un tipo de terrorismo |
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| c) Mt. 26, 15-16. |
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27 | Se aplica dos tipos de conflictos: | V | Aplicación | a |
| a) Violenta y no violenta |
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| b) Mendicidad y analfabetismo |
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| c) Guerrilla y el afán de poder. |
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28 | La no-violencia activa analiza: | V | Análisis | c |
| a) La causa por los pobres |
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| b) Una ecología humana |
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| c) La pasividad. Desear el bien a quien produce el mal. |
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29 | A la Globalización se la analiza tambien como: | V | Sintesis | a |
| a) Incremento de Dinero. |
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| b) New Age |
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| c) Mundo Industrializado |
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30 | Según los documentos de la Iglesia la Naturaleza de la Paz está resumida en el Versículo: | V | Evaluación | b |
| a) Dt. 2, 13-15 |
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| b) Is. 32, 7. Obra de la Justicia. |
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| c) Lc. 2, 3-4. |
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31 | La guerra total se la identifica como: | V | Conocimiento | c |
| a) Incremento de Dinero. |
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| b) Incremento de Grupos Políticos |
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| c) Incremento de Armas científicas. |
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32 | La palabra cultura se la describe: | VI | Comprensión | c |
| a) Conjunto de ideologías Políticas |
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| b) Creencias religiosas |
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| c) Modo como se comporta y como piensa la gente en sus relaciones sociales. |
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33 | ETY habla de la cultura y la determina: | IV | Aplicación | a |
| a) Conjunto complejo que abarca creencias, arte, derecho y costumbres |
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| b) Diversidad de pensamientos |
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| c) Son unicamente comportamientos. |
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34 | Al etnocentrismo, se lo analiza: | VI | Análisis | c |
| a) Relaciones laborales y socioeconómicas. |
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| b) Vivencia de un grupo de religioso |
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| c) Tentación de convertir a la cultura en punto de referencia central. |
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35 | El término Plurietnismo sintetiza: | VI | Sintesis | b |
| a) Grupo de indígenas |
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| b) Respeto a los valores y costumbres de cada grupo étnico |
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| c) Conjunto de costumbres. |
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36 | La inculturación del evangelio, argumenta: | VI | Evaluación | c |
| a) Humanizar los grupos étnicos |
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| b) Mezclar costumbres y tradiciones |
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| c) Llevar el envangelio a todas las culturas y difundirlo. |
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37 | La Evangelización inculturada, son palbras que recuerda: | VI | Conocimiento | a |
| a) Santo Domingo |
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| b) S. Tomás de Aquino. |
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| c) Hno. Miguel |
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36 | La Nueva Cultura del S. XXI, se clasifica: | VI | Comprensión | b |
| a) Placer, poder y tener |
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| b) Urbanización, Industrialización, Secularización y modernidad |
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| c) Internet, redes sociales y culturas urbanas. |
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37 | El término secularización aplica: | VI | Aplicación | c |
| a) Formación de ciudades y creación de máquinas |
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| b) Sincretismo Religioso |
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| c) Fenómeno de signo positivo por los valores que encierra el secularismo. |
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38 | La Modernidad analiza: | VI | Análisis | a |
| a) Fe en el progreso, bienestar material y la transformación de la humanidad |
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| b) Socialización de relaciones |
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| c) Predominio de las ciencias. |
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39 | Las múltiples conexiones entre la buena nueva de Cristo y la cultura resume: | VI | Síntesis | b |
| a) El espíritu humano que busca la salvación |
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| b) Múltiples vínculos que existen entre el mensaje evangélico y la cultura |
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| c) Progreso actual de las ciencias y la técnica . |
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40 | El Concilio Vaticano I, evalúa dos órdenes de conocimiento: | VI | Evaluación | c |
| a) Voluntad y opinión |
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| b) Evangelio e inculturación |
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| c) Fe y Razón. |
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41 | Evangelii Nuntiandi de Pablo VI , define: | VI | Conocimiento | a |
| a) Enfrentar a la tarea de evangelización de la cultura y de las culturas |
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| b) Combatir el anticlericalismo de muchas culturas |
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| c) Imitar a Cristo en cada cultura. |
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42 | La finalidad de la Evangelización describe: | VI | Comprensión | b |
| a) Imponer los mandamientos bíblicos en los pueblos |
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| b) Transformar con la fuerza del Evangelio, la humanidad |
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| c) Misionar la cultura actual. |
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43 | La acción evangelizadora. Desafíos y problemas debate: | VI | Aplicación | c |
| a) El liberalismo y el colectivismo marxista |
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| b) El advinimiento de la civilización urbano-industrial |
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| c) La Iglesia debe discernirlos para consolidar los valores. |
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44 | El término secularsimo analiza: | VI | Análisis | a |
| a) Separa y opone al hombre con respecto a Dios. "Sin Dios". |
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| b) Industrialización de las grandes ciudades |
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| c) Creación de nuevas sectas religiosas. |
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45 | La ecología es una rama de la ciencia que sintetiza: | VI | Sintesis | b |
| a) Ciencia que estudia de la economía |
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| b) Estudio del ecosistema, nuestra casa. |
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| c) Estudio de los mapas de la tierra. |
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46 | Un concepto fundamental de Ecología resume: | VII | Evaluación | c |
| a) Al conjunto de ecosistemas |
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| b) A los seres vivos y las plantas |
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| c) Interdependencia y el de equilibrio. |
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47 | La palabra Frugalidad define: | VII | Conocimiento | c |
| a) Preservación del medio ambiente |
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| b) Contaminación del agua y del Medio Ambiente |
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| c) Un patrón básico de comportamiento social que se enfrenta al consumismo. |
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48 | El término consumismo: | VII | Comprensión | c |
| a) El crecimiento Demográfico |
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| b) Aldea Global |
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| c) Deseo irracional de tenerlo todo, sin importar el precio. |
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49 | El respeto a los ecosistemas constata: | VII | Aplicación | a |
| a) Campañas para proteger la vida de ciertas especies, animales , vegetales, terrestres etc. |
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| b) La tendencia a absotulizar su pensamiento y a presentarlo como la < |
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| c) Es su deseo de participar en el quehacer social para contibuir al bien común |
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50 | Slogan Norteamericano que habla de equilibrio demográfico: | VII | Análisis | b |
| a) Matar para vivir |
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| b) 1 dólar invertido en campañas antinatalistas equivale a 10 dólares invertidos en desarrollo. |
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| c) Si a la vida. |
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