UNIDAD I: INTRODUCCION A LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA  I BIMESTRE.

UNIDAD I: INTRODUCCION A LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

UNIDAD DIDÁCTICA

NIVEL COGNITIVO

alternativa correcta

La Doctrina Social de la Iglesia define:

I

Conocimiento

b

a) El afan de conocerlo a Dios y de entenderlo

b)Orientaciones doctrinales y criterios de accion

c) Apreciaciones mas o menos de los seres humanos.

El Objetivo Primario de la DSI es:

I

comprensión

a

a)  Velar por la Dignidad  Humana en la vida Cotidiana

b)   Alcanzar metas en los hijos de Dios

c) Lograr bienestar y liberarse .

La Iglesia tiene una misión que permite al hombre llevar a:

I

Aplicación

c

a)   Dar exigencias

b) Dar normas

c) Llevar a Dios

La Iglesia compromete al creyente al Deber social bajo:

I

Análisis

c

a)  Politicas

b) Decálogos

c) Mandamientos Divinos

La DSI integra un contenido:

I

Sintesis

a

a) Dinámico

b) Ético

c) Estático.

La DSI tiene un carácter ético para el hombre, que se fundamenta en:

I

Evaluación

c

a) El arrepentimiento

b) La Fe

c) La restauracion de la justicia.

Quién debe conocer la DSI:

I

Conocimiento

b

a) Los laicos

b) Todo Católico

c) Los Sacerdotes

Pablo VI, describe que todo cristiano, que debe estar atento a los signos de los tiempos en la:

I

Comprensión

a

a) Octogésima Adveniens

b) Dei Verbum

c) Evangelii Nutiandi

La Evangelii Nutiandii constata:

Aplicación

b

a) La fe sin obras no vale

b)Que es tarea de la Iglesia proclamar la liberción del hombre

c) La Iglesia es defensora de los derechos

Juan Pablo II, determina en Puebla que; "La Iglsesia es defensora de los Derechos Humanos" en el año:

I

Análisis

a

a) 1979

b) 1965

c) 1994

Los destinatarios de la DSI son:

I

Síntesis

c

a) Los primeramente católicos

b) No creyentes

c) Todos los hombres.

La DSI se fundamenta:

I

Evaluación

b

a)El libro de los reyes

b) Revelacion de Dios a su pueblo,en Cristo

c) Fundamentos bíblico- teológicos.

Una legítima DSI, se identifica en:

I

Conocimiento

c

a) La palabra del Padre

b) Su encarnación

c) Las semillas del Verbo.

La Imagen y Semejanza de Dios y el hombre se describe:

I

Comprensión

a

a) Gn. 1,26-27.

b) Dt. 1,28-29

c) Gn. 2,26-27.

El versículo: "Dijo Dios a Caín".¿Dónde esta tu hermano?. Constata:

I

Aplicación

c

a) Mi relación con la Biblia

b) Mi compromiso con la Iglesia

c) No se puede Amar a Dios a quien no se ve, y odiar a su hermano.

El Diccionario de la Real Academia Española,con respecto a la justicia analiza:

I

Análisis

a

a)  Dar a cada uno lo que le corresponde

b) Justicia es donarse uno para el otro

c)Dar al otro lo que uno tiene.

La Justicia en cuanto atributo de Dios se sintetiza:

I

Síntesis

b

a) Lev. 5,4-6

b) Gn. 18,23-25;Tes.1,6-10

c) Mc. 12,3-4.

La Justicia en cuanto virtud moral es:

I

Evaluación

c

a) Ser santo

b) Salvar al otro,dandole lo necesario

c) Dar a cada uno lo que le corresponde, defendiendo al humilde y oprimido.

En el Nuevo Testamento el modelo de Justicia se identifica:

I

Conocimiento

a

a) En Jesús

b) La Revelación

c) La Fe.

R. Sivatte haciendo referencia al A.T. describe:

I

Comprensión

c

a) Que es un camino de Dios

b) Es un éxodo

c) Conjunto de libros que recojen hechos y testimonio de fe, vividos.

En el 2 libro de Sam. Los pecados de infidelidad, orgullo y ambición se aplica.

I

Aplicación

b

a) Salomon

b) Rey David

c)Movimientos profético de Israel

La justicia social que promovia, el profeta Amós, se debate en:

I

Análisis

c

a) En la fe y obras

b) La construcción de santuarios

c) El culto y la justicia.

La Misión de Isaías y Miqueas se resume:

I

Síntesis

a

a) Criticar y profundizar la fe, en una crisis que vivia Israel

b) Denunciar la violencia

c) Anunciaron castigos Divinos

 Según Jeremías no hay una auténtica relación con Dios, si no se decide:

I

Evaluación

c

a) Una fidelidad a Dios

b) Una vida vida moral

c) Praxis de justicia y de liberación.

El Exilio aproximadamente se localiza:

I

Conocimiento

b

a) Año 100 a.C.

b) Año 550 a. C.

c) Año 521 a. C.

La destrucción del Templo de Jerusalén, representa:

I

Comprensión

a

a) Pérdida de la confianza en muchos Judíos

b) Muchas injusticias

c) Pérdida de objetos sagrados

En Lucas el término Justicia determina:

I

Aplicación

b

a) Prudencia

b)Continuación Legitima del Judaismo

c) Excelencia

En la época de los Padres de la Iglsesia , se analiza:

I

Análisis

c

a) Los evangelios apócrifos

b)El estudio del sectarismo de Isrrael

c) Testigos de la fe, Humanismo radicado en Jesús.

"El dinero es el principio de todos los males". Son palabras que resume:

I

Sintesis

b

a)Juan Crisóstomo

b) Policarpo

c)Ambrosio

"Primero, la justicia;segundo, la caridad". Frase que argumenta:

I

Evaluación

a

a) Juan Crisóstomo

b) San Agustín

c) Basilio.

León XII, con el afán de plantear una sistemática DSI, elabora una encíclica, que se describe:

I

Conocimiento

a

a) Rerum Novarum

b) Iustitia Mundi

c) Evangelii Nutiandi

"Pacen in Terris", documento que lo define:

I

Comprensión

b

a) Pablo VI, 1971

b)Juan XIII, 1963

c)Juan Pablo II.

Una de las frases de los Documentos de La Iglesia; aplica:

I

Aplicación

b

a)La Iglesia solo buscará el bien espiritual

b)Edificación del mundo y orientación de éste a Dios

c) Solo hay que obedecer los evangelios.

El tema sobre la Conversión y la Sociedad; analiza:

I

Análisis

c

a) Una vida justa

b) La sociedad debe estar sometida a la salvación

c)La sociedad es indespensable para la realización de la vocación Humana

Al decirse; que el "Hombre es un ser abierto al infinito", se sintetiza:

II

Sintesis

a

a) Llamado a la Santidad y su apertura social en el mundo

b) Su encarnación y drama humano

c) Llamado a creer en Dios.

La Iglesia reconoce en el hombre una eminente dignidad que se fundamenta:

II

Evaluación

b

a)La conciencia Moral y su ética

b)En que es Imagen e hijo de Dios

c) La libertad e inteligencia.

Juan Pablo II, en la Populorum Progressio, define:

II

Conocimiento

c

a) "El primer camino que la Iglesia debe recorrer es el hombre"

b) "Lo que importa para nosotros es el hombre, la agrupación y la humanidad entera"

c) "El hombre es el principio, fundamento y fin de todoa institución social".

La Visión fatalista del hombre, traduce:

II

Comprensión

a

a)Todo el hombre esta determinado por el destino

b) Lo que importa es tener muchas cosas para disfrutarlas: sexo, poder, lujo

c) El hombre es visto como un ente psicológico o biológico.

Este mundo de comunión y participación, el hombre se organiza en 3 planos:

II

Aplicación

c

a) La Biblia, el Papa y La Iglesia

b) La confesión, el perdon y la gracia

c) Con el mundo, los demas y Dios

La IV Conferencia del Episcado Latinoamericano (Santo Domingo 1992) Analiza que:

II

Análisis

c

a) Se debe respetar los derechos ajenos.

b) La Iglesia al proclamar el Evangelio, no se arroga una tarea ajena a su mision

c)La Iglesia es indiferente a los derechos

El artículo 1, de La Declaracion Universal de los Derechos  Humanos resume:

II

Síntesis

a

a) Todos lo seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos

b) Nadie estará sometido a la esclavitud y servidumbre

c) Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

El artículo 15, de La Declaración Universal de los Derechos, argumenta:

II

Evaluación

b

a) Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente

b) Toda persona tiene derecho a una nacionalidad

c) Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación

Según los Documentos Eclesiásticos, con respecto a los bienes; Creyentes y no creyentes estan de acuerdo que:

II

Conocimiento

c

a) Todos los bienes de la tierra, deben estar en manos de pocos.

b) Los bienes deberan estar en manos de pocos, y serán el núcleo de la felicidad.

c) Todos los bienes de la tierra deben ordenarse en función del hombre y cima de todos ellos

Siguiendo los documenos de la Iglesia, la constitución del hombre se define:

II

Comprensión

a

a) Es la sintesís del universo material

b) Un ser meramente divino e inteligente

c)El hombre es centro del universo

La Familiaris Consortio de Juan Pablo II, determina que el matrimonio y el amor estan:

III

Aplicación

b

a) En la misión de formar una comunidad

b) Ordenados a la procreación y a la educación de los hijos.

c)  Vivir con responsabilidad

La Familia Cristiana constituye la primera comunidad cristiana, que se la analiza como:

III

Análisis

a

a) Iglesia Doméstica

b)Escuela de vida

c) Sociedad primera

La sociología distingue dentro de la diversidad 2 grupos que se sintetizan:

III

Sintesis

b

a) Grupos de la New Age

b) Grupo Prmimario y Secundario

c) Grupos intermedios

La Responsabilidad y Participación en el articulo 1913, argumenta :

III

Evaluación

c

a) La participación se realiza ante todo con dedicación a las tareas

b) La participación de todos implica un deber ético

c) La participación es el compromiso voluntario y generoso de la persona

El estado y el bien común se compone de 3 elementos que se identifica:

III

Conocimiento

a

a) Territorio, Población y Poder

b) Sujeto, Ley y Constitución

c) Pueblo, soberanía y presidente.

El numeral 1897, sobre el Tema de la Autoridad, describe:

III

Comprensión

c

a) Toda comunidad humana necesita de una autoridad

b) Toda autoridad exigida por el orden moral emana de Dios

c) Una sociedad bien ordenada y fecunda requiere gobernantes, investidos de legítima autoridad.

El aspecto negativo de la ambigüedad de las ideologías, determina:

III

Aplicación

b

a) Supone una cierta cosmovisión o concepción del mundo

b) La tendencia a absotulizar su pensamiento y a presentarlo como la <>.

c) Es su deseo de participar en el quehacer social para contibuir al bien común

La ideologización de la Fe, analiza:

III

Análisis

b

a) La Iglesia rechaza la intervención de cualquier ideología

b) La evaporación del evangelio y la sustitución de éste por una verdad ideológica.

c) Acoplar una ideologia a un mandato bíblico.