Antropologia Respuestas Primer Parcial

ANTROPOLOGIA TEORICO

1) Definición de A. Depende del marco teórico que tenga el invesitgador.

Apunta a un conocimiento global del hombre y abarca el objeto en toda su extensión geográfica e histórica. Aspira a 1 conocimiento aplicable al conjunto de la evolución del hombre desde los homínidos hasta las razas modernas y tiende a conclusiones positivas o negativas pero válidas para toda las sociedades humanas desde la gran ciudad moderna hasta la más pequeña tribu melanesia (Levi Strauss).

El campo de interés de la A es vasto, cubre todas las épocas, todos los espacios, todos los problemas (políticos, económicos, estudios de parentesco, etc.) Cubre tanto la dimensión biológica (hominización, variedades raciales, etc.) como la dimensión cultural.

Pretende explicar tanto las diferencias como las semejanzas entre los diferentes grupos humanos. Pretende dar también razón tanto de la continuidad como del cambio de las sociedades.

2) Que la ÇA estudia tanto el aspecto biológico del hombre como lo social y cultural. Desde el aspecto biológico, estudia la evolución humana, la base biológica (ADN, genes) la variedad de razas, etc. Desde el aspecto socio cultural se concentra en el análisis de las diferentes culturas y sociedades del pasado y del presente en todos los espacios y en todas las épocas.

El ser humano tiene 2 dimensiones, biológica y cultural y la A estudia esta relación entre naturaleza u cultura.

3) El objeto de estudio de la A en general es muy amplio y abarca el comportamiento del hombre en el pasado y el presente. Al ser tan amplio, se divide en ramas, buscando objetos de estudio más particulares.

b) La A ha sido considerada una disciplina “imperialista” en relación al contexto político, económico y social mundial ya que su aspiración era abarcar las totalidades, dominar o conocer todos los aspectos del hombre; tanto en lo político, lo económico, biológico, social, cultural, etc.

En un contexto en el que el hombre buscaba el dominio a través de la expansión de su imperio.

c) Tiene grandes aspiraciones y pretende abarcar todos los aspectos y disciplinas que conciernen al hombre. Porque cubre todas las épocas, todos los espacios, todos los problemas, tanto la dimensión bilógica como la cultural del hombre. Puede explicar tanto las diferencias como las semejanzas de los grupos humanos y también pretende dar razón tanto de la continuidad como del cambio de las sociedades. Mientras que otras disciplinas son mucho menos abarcativas.

4) Ramas de la A

Biológica o física: Trata de reconstruir el curso de la evolución mediante el estudio de los restos fósiles de especies antiguas. También describe la distribución de las variaciones hereditarias para medir las aportaciones relativas a la herencia, la cultura y el medio ambiente de la vida humana.

Arqueología: Intenta caracterizar y comprender el comportamiento humano a través del estudio de restos materiales. Desentierran los vestigios de culturas de épocas pasadas.

Lingüística antropológica: Estudio de la gran diversidad de lenguas habladas por los seres humanos. Se interesa por la forma en que influye y es influido por otros aspectos de la vida humana. También por la relación entre la evolución del lenguaje y la evolución del homo sapiens.

A cultural social y la etnología: Se ocupan de la descripción y análisis de las culturas del pasado y presente.

5) Cuadro de Pierre Bonte

6)1er período

Comenzaba el capitalismo primitivo y basado principalmente en el tráfico y comercio de seres humanos y la explotación de recursos. La A comienza a estudiar la relación de los conquistadores europeos y el “otro cultural”.

Los cronistas de indias, que mandaban los europeos para tomar nota fueron los primeros en registrar datos antropológicos.

2do período

Se abole la esclavitud dando cuenta de 1 evolucionismo en el que no se habló de salvaje-civilizado sino de “primitivo-civilizado”. Aquí vemos la influencia del evolucionismo.

3er período

Se da la A como disciplina independiente y comparte con las otras ciencias la teoría de la evolución social(salvajismo, barbarie, civilizado). Evolucionismo unilineal ya que supone una única línea de civilización basada en la evolución biológica de Darwin y Wallace.

4to período

Se critica al evolucionismo unilineal por ser un sistema comparativo y clasificativo que sometía al 2otro” de acuerdo a la pirámide de salvajismo, barbarie y civilización donde se clasifica 2al otro”, se ve trasladado al interior de cada sociedad europea en clases baja, media y alta.

Surgen otras escuelas, Difusionismo y funcionalismo. Malinowsky desarrolla el primer método serio de A basado en el trabajo de campo.

5to período

El avance de la tecnología hace creer que se avanza a un mundo mejor. Sin embargo el hombre se enfrenta a muertes, campos de concentración, enfermedades, hambre; frente a estas consecuencias negativas surgen reacciones en contra de esa modernidad que prometía felicidad y surgen los movimientos de liberación social y nacional que combate a los países colonialistas e imperialistas. Se resisten a ser colonias de otros.

El campo etnográfico se contamina. Los A pierden el objeto de análisis que estudiaba al “otro” por la invasión de la cultura occidental planteándose un nuevo objeto de análisis comenzando a estudiar las minorías de la propia sociedad, grupos étnicos como gitanos, que se destacaban el la sociedad.

7) A fines del s xii y xix el desarrollo industrial provocó un gran desarrollo productivo, al mismo tiempo una gran crisis económica debido a la falta de mercados para colocar las mercancías u el capital acumulado. Se registró una clara disminución en todas las ramas de la actividad económica debido esencialmente a la falta de salidas suficientes para absorber las mercancías y los capitales acumulados. El sistema productivo occidental necesitaba reestructurar sus bases. Surge también el capital financiero que era muy pujante. Europa estaba cerrada a las barreras aduaneras. Para colocar las mercancías y el capital acumulado. Para solucionar esto, se comenzó a estimular la búsqueda de inversiones en el extranjero, especialmente en áreas coloniales. Comienza el reparto del mundo por la pura y simple búsqueda de mercados. Los territorios extraeuropeos ofrecían tierra a buen precio, salarios bajos, materia prima a bajo costo y hacían prever inversiones altamente rentables.

La posesión exclusiva de regiones ricas en materia prima constituía una necesidad

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