Control De Lectura Derecho Internacional

HOJA DE CONTROL DE LECTURA

TITULO DE LA LECTURA: Los Clásicos del Derecho Internacional

NOMBRE DEL AUTOR: Carlos Arellano García

TEMA QUE ABORDA: Los Clásicos Del Derecho Internacional

IDEAS PRINCIPALES: Los Clásicos Del Derecho Internacional

IDEAS SECUNDARIAS:

• San Agustín clasificaba a la humanidad en niveles como primer nivel ponía a la familia, el segundo nivel la ciudad y el tercer nivel la comunidad.

• Santo Tomas de Aquino es el pilar esencial de la corriente escolástica, incursiona en el derecho de gentes para diferenciar entre las guerras justas e injustas.

• Baldo sustentaba el criterio de que el rey es un emperador de su reino.

• Maquiavelo fue diplomático en la práctica cotidiana sobre los negocios públicos.

PROPOSITOS DE LA LECTURA: Conocer las opiniones que los clásicos del derecho internacional compartieron y debatieron sobre el mismo derecho de gentes.

CONCEPTOS POCOS CLAROS:

1. LEGITIMIDAD.- f. Calidad de legitimo.

2. ESCOLASTICA.- m. Enseñanza filosófica propia de la edad media, en la que dominan los preceptos de Aristóteles.

3. ESTRATAGEMAS.- f. (gr.strategema). Ardid treta. Fig. astucia.

4. BELICOS.- Relativo a la guerra.

5. LICITOS.- Justo permitido por la ley.

6. ILICITOS.- No permitido por la ley.

7. SALMANTINA.- De Salamanca.

8. COEXISTE.- Existir al mismo tiempo.

9. SUPRANACIONAL.- Relativo a un organismo, a un poder superior a los gobiernos de cada nación.

10. CANCILLERIA.- Oficina especial en las embajadas, consulados, centro en el cual se dirige la política exterior.

SINTESIS DE LA LECTURA:

• San Agustín (354-420) nació en Tagaste (Numidia). Para san Agustín, la humanidad forma una sola comunidad y esa comunidad es el tercer nivel de las asociaciones humanas. El primer nivel está constituido por la familia y el segundo nivel por la ciudad, el excluye la guerra como un medio para aumentar el poderío de un estado y solo la admite como un medio para la obtención de una paz tranquila. El contexto de la obra Agustiniana nos habla de que en realidad la injusticia es lo que para él, constituía ya una agresión, y no se reduce la agresión a un ataque armado como señala el artículo 51 de la carta de las naciones.

• Santo Tomas de Aquino (1225-1274) llega en la filosofía a una de las más altas cumbres, convirtiéndose en el pilar esencial de la corriente escolástica, incursiona también en el derecho de gentes, aunque de un modo accidental, y en especial en el derecho de la guerra, con la preocupación entonces generalizada de diferenciar entre guerras justa e injustas. Para que fueran justas se requería la “autoritas principis”, la “justa causa” y la “recta imentio”.

Distinguía además entre medios bélicos lícitos como las estratagemas y los medio ilícitos entre los que mencionaba la violación de promesas y las mentiras.

• Bartolo de Sasosferrato (1314-1357) autor del “TRACTATUS REPRESALIARUM” y Juan de Legnan0 (m. en 1363) al que se debe el “TRACTATUS DE BELLO, DE REPRESALIIS ET DE DUELLO”.

• Baldo (1327-1410) sustentaba el criterio de que el rey es un emperador de su reino es decir, coexiste la potestad del emperador con la del rey y la compatibilidad entre ambas potestades, es un antecedente de la soberanía, relativa en la que el estado independientemente se somete a una autoridad supranacional.

• Maquiavelo (1469-1527) En el año 1498 fue nombrado secretario de la señoría, quedando bajo su dependencia la segunda cancillería, convirtió la cancillería en la secretaria de relaciones exteriores del gobierno Florentino y fue el mismo el más activo de los agentes diplomáticos. Maquiavelo dio a conocer varios sistemas de organización estatal, le permite hacer una clasificación de los estados.

COMENTARIO PERSONAL: Conocer los diversos pensamientos de los personajes clásicos de la Europa antigua, quienes fueron los precursores principales del derecho internacional y que gracias a ellos podemos comparar y comprender sus diversas opiniones hoy en día en distintas partes del mundo.

DUDAS Y COMENTARIOS: Investigar las palabras poco claras que son importantes pero poco entendibles

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