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Derecho Penal En Roma .


Enviado por   •  18 de Enero de 2016  •  Trabajo  •  17.535 Palabras (71 Páginas)  •  326 Visitas

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Universidad Federada De Costa Rica.

Colegio Santo Tomas De Aquino.

Curso:

Derecho Romano.

Profesor:

Walter Salazar Chaves.

Tema:

Derecho Penal En Roma.

Alumnos:

Arce Ruiz Luigi.

Castro Villalobos Marian.

Chacón Salas Mariel.

Fallas Sandoval Jennifer.

Mora Araya Diego.

Mora Vargas Mauricio.

Ramírez Achoy Rafael.

Sánchez Mora Marvin.

Venegas Chacón Miguel.

Fecha De Entrega:

16 De Julio 2012.


Tabla de contenido.

Introducción.        

Capitulo 1:        

El objeto de la investigación.        

1.        El tema de la investigación:        

2.        Justificación:        

3.        Objetivos.        

4.        Los alcances y limitaciones:        

Capitulo 2:        

Marco metodológico.        

1.        Metodología:        

2.        Enfoque de la investigación:        

Capitulo 4:        

Desarrollo del derecho en roma.        

Capitulo 5:        

El derecho penal en roma.        

Capitulo 6:        

El delito.        

Capitulo 7:        

Crimina pública.        

Capitulo 8:        

Delicta privata.        

Capitulo 9:        

El procedimiento civil romano.        

Capitulo 10:        

Tipos de sanciones.        

Capitulo 11:        

Derecho romano – derecho positivo costarricense.        

DIFERENCIAS Y SIMILITUDES DEL DERECHO ROMANO CON LA LEGISLACION ACTUAL.        

Capitulo 12:        

Análisis casuístico.        

CASO No. 1.     EL PERJURIO:        

CASO No. 2.    EL INCENDIUM:        

Capitulo 13:        

Cuestionario general.        

Conclusión.        

Bibliografía.        

Bitácora.        

Anexos.        


Introducción.

Para empezar con este tema cabe mencionar que cada sociedad a través de la historia ha creado y continúa produciendo sus propias normas penales, cada una con su distinción particular y atributos que se adecúen al bien jurídico que se desea proteger. Estas por su grado primario o primitivo tenían gran influencia de los tabúes y la religión.

En el derecho romano se tuvo las primeras manifestaciones en el ámbito penal de forma más clara, a partir de la promulgación de la ley de las XII tablas, ya que no establecía distinciones entre las clases sociales y fue un gran logro para la clase más baja denominada “plebeyos” ya que exigieron una ley escrita y ejercían gran presión a los gobernantes por ser la clase más conflictiva y de mayor población en la historia de roma.

Las XII tablas diferenciaban los delitos públicos llamados “crímenes”, de los delitos privados llamados delitos en “sentido estricto”. Los representantes del interés del estado perseguían a los que cometían delitos públicos, mientras que los delitos privados eran perseguidos por particulares por su propio interés.

Según la historia las primeras limitaciones a la venganza como método de castigo surgen con el código de hammurabi (Mesopotamia), la ley de las XII tablas y la ley mosaica (torá y halajá), que intentan establecer una primera proporcionalidad entre el daño producido y el castigo. Es el famoso "ojo por ojo, diente por diente" que eran consideradas muy crueles, ya que si una persona le cortaba la cabeza a otro, irremediablemente tenía su misma suerte. En los casos en que no existía daño físico, se buscaba una forma de compensación física, de modo tal, por ejemplo, que al autor de un robo se le cortaba la mano.

A esta misma época corresponde la aparición de la denominada composición, consistente en el reemplazo de la pena por el pago de una suma de dinero, por medio de la cual la víctima renunciaba a la venganza. Algo que en nuestros días podría llamarse conciliación o arreglo.

En la actualidad en nuestro ordenamiento jurídico se está introduciendo el cambio de la pena por el de servicios a la comunidad, algo menos cruel y más productivo, que esperemos abarque la totalidad del sistema penal.

Con el correr del tiempo los delitos privados pasan a ser perseguidos por el estado y sometidos a pena pública. Una de la peores penas era la capitis diminutio maxima (donde se pierde la libertad y la ciudadanía).

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