El Positivismo

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR

Realizado por:

Yadira Cubillán

Altagracia, noviembre de 2011

ESQUEMA

INTRODUCCIÓN

2.1. El Positivismo

2.1.1. Características

2.1.2. Corrientes que sustentan el contexto socio-histórico del positivismo

2.1.3. Representantes: Augusto, Comenius, Pestalozzi

2.2. El Post-positivismo

2.2.1. Características

2.2.2. Corrientes que sustentan el contexto socio-histórico del positivismo

2.2.3. Representantes: Rafael Villavicencio, Rómulo Gallegos, José Gil Fortoul

CONCLUSIÓN

INTRODUCCIÓN

En las ciencias sociales la investigación generalmente está condicionada por modelos teóricos o paradigmas, como conjunto de proposiciones teóricas y metodológicas que intentan explicar la realidad. Son guías que permiten acercarse a la realidad de una manera u otra, entre las cuales una de las más importantes es el Positivismo.

El positivismo ha sido la corriente dominante en las ciencias humanas. Como veremos en el desarrollo de este trabajo, el positivismo fue fundado por Augusto Comte, sociólogo francés que vivió en el siglo XVIII, quien consideraba que la historia humana se orientaba hacia el progreso permanente.

El positivismo es una concepción de la sociedad que tiene como objetivo considerar que las ciencias sociales deben seguir el modelo de las ciencias naturales. Para esto, la ciencia tiene que conocer los hechos “tal y como ocurren”, sin preguntarse por sus relaciones con otros hechos, o con los procesos que los produjeron o pueden cambiarlos.

Para desarrollar este tema a profundidad se estudiaran diferentes objetivos, entre los cuales se pueden mencionar, sus características, sus representantes y las corrientes que lo sustentan. Igualmente se estudiará el post-positivismo.

2.1. El Positivismo

El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Augusto Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.

Esta epistemología surge como una manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objeto de estudio científico.

2.1.1. Características

Esta corriente tiene como características diferenciadoras la defensa de un monismo metodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las ciencias). La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines (razón instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creación de teorías a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. En metodología histórica, el positivismo priva fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulación documental y escasa síntesis interpretativa. Augusto Comte formuló a mediados del siglo XIX la idea de la creación de la sociología como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La sociología sería un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias naturales. Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social (razón por la que se le considera padre de la sociología como disciplina científica). Comte presenta a la historia humana en tres fases o estados:

• Estado teológico o mágico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta época las personas dan explicaciones mágicas de los fenómenos naturales, utilizan categorías antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas para dominarlo.

• Estado metafísico o filosófico: las explicaciones son racionales, se busca el porqué de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y términos metafísicos.

• Estado científico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la observación y la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemática. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio técnico.

Además afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estén más allá de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofía pueda dar información acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias.

2.1.2. Corrientes que sustentan el contexto socio-histórico del positivismo

Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideológico, al empírico criticismo, al positivismo metodológico o conceptual, al positivismo analítico, al positivismo sociológico, al positivismo realista y al neopositivismo (empirismo lógico o neopositivismo lógico).

En el campo del derecho el denominado positivismo Jurídico o iuspositivismo, no tiene una relación directa con el positivismo filosófico, sino con el concepto de Derecho positivo (la consideración del Derecho como creación del ser humano).

En el campo de la psicología se puede mencionar

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