Guia pedagogia

Guía de lectura  

1.-Retomando la clase anterior ¿Cuál es el primer acto de responsabilidad educativa ética?

El primer acto de responsabilidad educativa ética es la interrogación que el docente se hace al ingresar a un espacio áulico y ubicarse en el lugar convencional del docente responsable

¿Quién es ese homínido sentado frente a mí?, ¿Quién es mi interlocutor en este encuentro?, ¿A quién le ofreceré la hospitalidad de mis saberes?, ¿Que necesitará él de estos saberes que la sociedad ha pensado para él?

Esto es considerado un acto reflexivo acerca de lo que debemos hacer y cuál debe ser el objetivo frente a determinada clase

 2.-REFLEXIONE SOBRE EL HOMINIDO DEL TERCER MILENIO (PUEDE DIBUJARLO Y SUBIRLO AL ESPACIO, CREO QUE ES USTED)  

• Somos la única especie planetaria que requiere la representación de la realidad para ser aprendida  
• Debemos introducirnos con los primeros sonidos de nuestro ser bebe, en un mundo de significaciones (la palabra que nos enclasa) y ese mundo sígnico que formara nuestra habla formara nuestra caja de herramientas (G. Bruner) con las cuales pensamos el mundo  
• Comparar el sujeto moderno, con el posmoderno
• Su supuesto “dominio” sobre la naturaleza. ¿lo llevo al presente?
• Están formateados por los medios de comunicación las redes sociales, Facebook, la escritura de mensajes con los pulgares……!!!  
• Mas allá de los que planteaban los medios de la vieja institución FAMILIA, en la PANDEMIA actual, ¿la familia está ahí??

--Efectivamente somos la única especie que requiere a un otro que nos introduzca en el mundo que nos sujeta, desde que nacemos, ya que como dice la autora nosotros somos quienes “construimos la realidad representada de lo que vulgarmente se llama cultura, las instituciones, los vínculos, los saberes, los derechos y los deberes, los campos disciplinarios del conocer, y fundamentalmente los valores, y el armado de categorías lógicas para analizar la realidad y las posiciones de poder en el intercambio de los grupos humanos donde desarrollamos nuestro ser y hacer” , esto lo realizamos mediante signos y simbolismos complejos, propios de la cultura a la que pertenezcamos y nos encontremos inmersos

--El sujeto moderno se diferencia por no ser una parte integrada de una comunidad, sino que comienza a considerarse una parte individual, formalmente libre y separada de un todo social, aunque en diversas circunstancias, los individuos se agrupaban para defender sus intereses materiales o diferenciarse culturalmente del todo, y estas diferenciaciones desembocaban muchas veces en propuestas políticas.

En los grupos humanos de las sociedades del siglo XX, el individuo es cada vez más débil frente a las fuerzas del mercado o del Estado, que organizan la sociedad a su arbitrio. Estas nuevas realidades pusieron en jaque la capacidad del individuo de regir su propio destino frente a las crisis económicas, el poder de las grandes empresas, las maquinarias burocráticas de los Estados, la automatización de la producción industrial, el crecimiento geométrico de las poblaciones urbanas y el avance de las comunicaciones

--Este cierto “dominio” por la naturaleza lo lleva a generar cada vez más producciones y a su vez a perder o relegar el control de tantas otras. Esto lleva a que los hombres de la generación actual vivan en un desconocimiento casi total de los problemas que les toca resolver y, a veces, se les ofrecen estrategias que no pueden utilizar para resolver los nuevos interrogantes

-- Mas que, formateados por estos factores, al nacer dentro de los contextos actuales, estas nuevas generaciones se ven beneficiados, y usan la potencia de la tecnología para resolver sus tareas escolares, que en general siguen siendo propuestas "clásicas". Habitan el espacio de lo virtual, perdiendo la relación entre lo contextual y la territorialidad. Mientras padres y docentes intentan entender los ambientes de alta disposición tecnológica y dimensionarlos en sentido didáctico, los alumnos participan de los mismos entornos de manera natural.

--Si está presente, pero de otra forma, a mi parecer actualmente la institución Familia es mucho más amplia de lo que considera el texto. Sigue siendo el núcleo central de la sociedad, ya que es el circulo que nos enseña los códigos para interpretar nuestro ambiente. Dentro de esta pandemia que nos atraviesa hay muchas familias que siguen manteniendo estas relaciones de enseñanza y aprendizaje a distancia, ya sea porque al estar padres separados no pueden verse en un cotidiano o el aprendizaje que realizan por parte de sus demás familiares lo cual es aún más difícil en este contexto.

3.- LAS NUEVAS NARRATIVAS  

• La lengua es de la Real Academia, pero el habla del pueblo, los signos lingüísticos portan significados y los medios de comunicación los transportan el lenguaje SMS llego para quedarse y el INCLUSIVO… los medios no son neutrales.

--El lenguaje excede a cualquier institución, es la forma que adopta la propia gente de la comunidad para relacionarse entre sí, se esté o no de acuerdo, será el propio pueblo el que filtre que se adopta y que no. Aunque es de suma importancia que se impida el empobrecimiento de las capacidades comunicativas entre las nuevas generaciones y, en ciertos espacios educativos, convivir con ambas formas de escritura y generar posibilidades de contextuarlas.

Respecto a los medios de comunicación y la libertad de las comunicaciones son las condiciones esenciales del progreso de las naciones. Esto convirtió a la comunicación en el eje central de la reorganización de las sociedades. Necesitando solamente un polo receptor por parte del pueblo para recibir las ideas y pensamientos que quieren aplicar en la sociedad.

4.-EL MUNDO SE HA VUELTO REPRESENTACION

•  Los enfoques teóricos dan razón a cierto conjunto de fenómenos ¿son verdaderos o epocales?  
• Como podría definir las coordenadas epistemológicas  
•  Los maestros de la sospecha (K.Marx, F. Nietzsche, s. Freud) previeron la crisis de la modernidad?  
• Relaciones las instituciones sociales, políticas y educacionales los paradigmas estético-artísticos, la vida cotidiana, el trabajo del siglo XX con los del XXI en sus primeros cuatro lustros
• Modernidad, o modernidad tardía, o líquida, respecto del hombre civilizado, el trabajo deshumanizado, el progreso y tecnología porque generaron escepticismo y pesimismo en los mundos académicos y artísticos porque preveían el hoy????

--Son epocales debido a que toman forma según la recepción y la valoración de la realidad social por quien es analizado el fenomeno y la subjetividad del mismo

--Las coordenadas epistemológicas como el “cambio cultural" se entienden como conceptos y relaciones  conceptuales de máxima abstracción, con función gnoseológica respecto de la teoría del conocer y metodológica como lineamiento a seguir, desde la diversidad de las ciencias sociales, dado que los significantes culturales ejercen el dominio de la territorialidad cognitiva

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