HISTORIA DE LA EDUCACIÓN GRIEGA

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN GRIEGA

Facultad de Ciencias de la Educación, Licenciatura en Literatura y Lengua Castellana, Universidad del Tolima

Angie J. Aguirre, Julie D. Llanos y Yanith H. Oliveros

Filosofía de la Educación

Mag. Leonardo L. López

23 de abril de 2021

INTRODUCCIÓN

Por medio del Dr. Daniel Casado Rigal, recordaremos la historia de la educación griega entre la época Arcaica y la época Helenística, mediante coordenadas básicas en las cuales se desarrolló la antigua civilización griega. Siendo una de las épocas más influyentes de la historia de la humanidad, donde surgieron grandes personajes que han perdurado por siglos y que aún en la actualidad son referentes históricos de vital importancia para nuestra sociedad educativa.

También conoceremos sobre los diferentes métodos  educativos en cada una de las etapas y periodos de los historiadores que fomentaron y fueron inspiración en la educación, los ideales y tradiciones que cada uno implementaba para llevar a cabo su enseñanza.

EDUCACIÓN GRIEGA

En términos generales existió en Grecia una diversidad de procesos educativos los cuales fueron protagonizados en dos épocas, Arcaica y Helenística las cuales se desarrollaron en cuatro coordenadas cronológicas: Edad Oscura siglos (XII-VIII a.C.), Grecia Arcaica siglos (XIII- V a.C.), Época Clásica siglos (V-IV a.C.), Helenismo siglos (IV-a.C.-II a.C.).

Durante la época Arcaica el mayor inspirador en términos educativos fue el historiador Homero quien se inspiró en el término Paideia (Máxima aspiración griega en términos educativos) plasmando en su gran obra la Ilíada la recopilación de tradiciones culturales, literarias y educativas de los siglos anteriores.

El ideal y alcance educativo de aquella época se le conoce como Areté el cual fomenta virtudes como la nobleza, el orgullo, respeto reverencial a los dioses y la bondad, ya en cambio el Techné se inclina más a lo físico y gimnástico, al manejo de las armas, artes musicales entre otros. Provocando esto en los griegos de la época Arcaica el deseo e inspiración de ser un héroe, ser competitivo y sobre salir en todo. Mientras que en la época clásica la máxima aspiración de un griego era ser un sabio y el principal recuso educativo en el que gravitaba la Paideia era la Mimesis (Capacidad de imitar) en época arcaica se imitaba al héroe o al dios, ya en siglos superiores se imitaban artistas.

Otro historiador en aquella época fue Hesíodo representando la versión popular de la Paideia Arcaica elogiando el trabajo, la justicia, la sabiduría sencilla y el realismo; además, democratizó la educación y amplió el alcance social de la Paideia.

Después de superar la etapa Arcaica, Grecia se adentró en el Clasicismo (V-IV a.C.) un lapso de tiempo donde regían las dos polis más poderosas del momento, ESPARTA Y ATENAS. Por tal motivo Esparta moldeo un carácter áspero, se militarizó y se orientó desde entonces a la preparación para la guerra, dejando a un lado el crecimiento intelectual haciéndose identificar por Platón, Sócrates y Plutarco como analfabetas.

Durante la Grecia clásica comenzó la rivalidad entre Espartanos y Atenienses, donde empezó la categorización de estratos y dominaban los espartanos. Los rasgos Espartanos principalmente fueron la desconfianza, el espíritu de conquista, la militarización el empobrecimiento cultural (la educación Espartana se inculco únicamente para la guerra). En cuanto a los valores se resaltaba el honor, la lealtad y el orgullo.

La educación en Atenas (V-IV a.C.) desde el siglo VIII hasta IV a.C. Atenas se vio abarcada por diversas tensiones, guerras entre gobiernos tiranos y conflictos bélicos provocando así el clasicismo Griego (síntesis donde quedaron marcadas las influencias de Esparta) dando como resultado la manifestación más eminente de la educación griega LA PAIDEIA ATENIENSE, la cual se inspiró en Esparta, Jonios, Homero y Hesíodo aspirando a una educación comunitaria ejecutada por particularidades, al equilibrio entre la persona y la comunidad, a la combinación entre el Logos (inteligencia, pensamiento y sentido) y el ethos (costumbre y conducta, predisposición para hacer algo correctamente-ética) proponiendo un estado de libre sometimiento a las leyes en un contexto de libertad.

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