Impulsar La Autoproducción Para El Sustento Humano A Través De Las Siembras De Hortalizas típico De La Región

Índice General

Pág.

FASE de Inicio 3

1.1.- Organización y Nombre Completo del Proyecto 3

1.2.- Contexto 3

1.3.-1 Contexto Histórico 3

1.3.2.- Contexto Político 4

1.3.3.- Contexto Social 5

1.3.4.- Contexto Cultural 5

1.3.5.- Contexto Económico 7

1.3.6.- Contexto Pedagógico 8

1.4.- Metodología para realizar la investigación. 8

1.5.- Objetivo General 10

1.6.- Objetivos Específicos 10

FASE de Desarrollo 11

2.1 Plan de Acción. 11

2.2 Matriz de Planificación. 12

2.3.- Conceptualización 13

2.4 Posibles Soluciones. 18

2.5 Solución Seleccionada 18

FASE III de Socialización. 19

3.1.- Memoria Fotográfica 19

3.2.- Bases Legales: 20

3.3.- Documento Legal 34

3.4.- Perfil del egresado 35

3.5 Análisis de Coyuntura actual 36

FASE de Inicio

1.1.- Organización y Nombre Completo del Proyecto

Impulsar la autoproducción para el sustento humano a través de las siembras de hortalizas típico de la región de Pepino, Auyama, Ají, Culantro, Pimentón y plantas medicinales como Malojillo, colombiana, Orégano Orejón, y Santa María, para el combate de la guerra económica, con la finalidad de mejorar los hábitos alimenticios de la comunidad “Las Mulas”, parroquia José Vidal arcano, Municipio Tucupita, Estado Delta Amacuro.

1.2.- Contexto

1.3.-1 Contexto Histórico

La Colectividad de las Mulas Parroquia “J Vidal Marcano” del Municipio Tucupita está ubicada vía. Antes del año 1920 sus primeros habitantes fueron indígenas, luego vinieron los criollos y después los trinitarios, existían pocas familias, sus casas eran de barro, se dedicaban a la agricultura y ganadería, además estaban rodeados de terrenos montañosos y vírgenes, es decir rodeados de hábitat natural y puro. A consecuencia del cierre del Caño fueron perdiendo sus cosechas y sus animales, lo que ocasiono un tiempo difícil para los que habitaban por esa zona, tenían como medio de transporte mulas, caballos y carretas por los cuales se trasladaban de un lugar a otro; los terrenos eran fangoso por la ganadería, de igual manera no existían carretera solo caminos.

Al transcurrir de los años fue creciendo esta colectividad. Para el año 1925 cuentan que hubo una tragedia que enluto la comunidad, una familia murió cuando se trasladaban en su carreta a su hogar y su principal remolque eran mulas; por lo tanto en memoria de esa tragedia le dan por nombre a la Comunidad la Mulas.

Se dice que las primeras familias en habitar la comunidad fue la del Sr. Cirilo González y Laura Olivares, Juan Antonio Moreno, Aquilino Rodríguez, Andrea Chirgüita y la Familia del Viejo.

Por las características presentadas en sus suelos estos son de origen fangosos, aspecto que ayudaba que se cosecharan cuando bajaba la crecida del río, rubros como plátano y ocumo chino y en troja producían cebollón, pepino y ajíes. Desde el año 1964 y por influencia del cierre del Caño Mánamo, su producción comienza a ser bovina (vaca) y caprina (cabra). Ya para el año 1965 las casas de la comunidad que hoy llevan por nombre las Mulas, fueron realizadas para el año 1965, por MALARIOLOGIA en el Gobierno del Presidente Rómulo Betancourt, por tal motivo se presume que dicha comunidad fue fundada en ese mismo año pero se desconoce le día y el mes.

Actualmente cuenta con una infraestructura abandonada para el Consejo Comunal, la de los servicios sociales está en situación precaria, la casilla policial está abandonada y un mercadeo que nunca ha funcionado. La participación de las organizaciones alimentarias como Mercal y Pdval son escasos.

1.3.2.- Contexto Político

Actualmente cuenta con un Consejo Comunal denominado las “Mulas”, integrados por los mismos miembros de la comunidad nombrados por votaciones en Asambleas de Ciudadanos y Ciudadanas.

1.3.3.- Contexto Social

Los primeros pobladores eran indígenas, luego criollos y después trinitarios. Sin embargo, ya actualmente se cuentan con personas nativas del Estado Delta Amacuro y uno que otros son migrantes, es decir, provenientes de otros Estados y los cuales, ya llevan tiempo viviendo en esta localidad. Cuentan con servicios como: electricidad, agua (en Cisternas cada 10 días), aseo urbano; Directv, transporte (camioneticas), cloacas, tuberías de aguas negras y blancas, aguas servidas, aceras, carreteras, calles, cuentan con redes de comunicación informativo, como la radio y telefonía fija, la cual es escasa en el sector.

Sus casas, son de cemento, bloque, algunas tienen plata banda, otras son de aceroli, otras están bien organizadas en cuanto a infraestructura y otras están ya desgastadas por el tiempo y en otras instancias se encuentra la proliferación ranchos. Cabe mencionar, que el contexto social de esta maravillosa comunidad es un medio netamente rural, lo que genera una población un tanto inestable.

Es necesario recalcar, que en la población existe un gran problema de marginalidad debido a que muchas familias no cuentan con un mínimo necesario para subsistir (pues el ingreso económico recae sobre un miembro por familia) y tener una mejor calidad de vida, además no todos son estudiados y en su mayoría sus conocimientos han sido empíricos. Existe un mediano índice de embarazo en adolescente, poco a poco se han ido perdiendo los valores y es notorio un constante consumo de bebidas alcohólicas en sector.

1.3.4.- Contexto Cultural

Es una comunidad que cuentan con una cultura tradicional bien arraigada, es decir, conserva sus festividades con tradición a pueblo aun, entre los miembros de la colectividad. Dentro de estas, se ubican las festividades patronímicas como la Rosa Mística, Patrona de la Comunidad del 25 al 28 de Abril, Feria del Papagayo (una semana antes de semana santa), Peleas de Gallo (todo el año), Pelotica de goma (todo el año), Baile del trompo (semana santa), Juegos de dominoés (todo el año).

Entre los cuenta cuentos y chisteros de la comunidad está el Sr. Juan Antonio Moreno (Colorao), Sr. Cirilo González y Saturnino Mendoza. Se destacan entre los habitantes de la población músicos, siendo el Negro de Juana, Antonio Aquilino Rodríguez (Toñis) (+), Ramón Rodríguez, Sandy, el hijo de Colorao (tocaba cuatro), Yanexis Rodríguez (Guitarra) y el Sr. Juan Papis los más destacados. Estas personas alegraban los días decembrinos con sus parrandas y aguinaldos improvisados a todas aquellas familias.

La Comunidad no

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