LAS FAMILIAS NUEVAS CONFIGURACIONES FAMILIARES

SEGUNDA PARTE

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MÓDULO 1

LAS FAMILIAS

N U E VAS CONFIGURACIONES FA M I L I A R E S7

Las familias constituyen formas de org a n i z ación

social que influyen en los cuidados de la niñez

y adolescencia y en la formación de los sujetos.

Su configuración ha cambiado a lo largo de

la historia y junto a este proceso se han constru ido

mitos, creencias, valores, pautas y estilos de

relación entre los hombres y mujeres.

Antes de la revolución industrial las actividades

de producción para la supervivencia del

g rupo familiar –que abarcaba varias generaciones–

ocupaban a todos sus integrantes, bajo

la autoridad del padre. Las tareas de re p roducción

biológica (tener hijos), cotidiana (las

t a reas domésticas para la subsistencia) y social

(socialización y educación) se realizaban a

la par de las productivas. Desde el punto de

vista de la organización y los valores, las familias

eran unidades económicas, sociales y políticas

que subordinaban los intereses individuales

a los colectivos, y los de los hijos y muj

e res a los del padre. A la vez, cada familia servía

a los intereses de grupos de pare n t e s c o

más amplios, controlados por el patriarca.

Con el advenimiento de la revolución industrial,

la producción y la re p roducción comenzaro n

a desarrollarse en ámbitos separados. Los homb

res, en mayor medida, se integraron a las actividades

fabriles, dejando de lado la producción rural

familiar, y las mujeres se ocuparon de la vida

doméstica. La autoridad masculina se institucionalizó

en una familia más reducida, a la que se denominó

familia nuclear (padre, madre e hijos),

con residencia aparte de la de la familia de origen.

Se constituyó, entonces, un modelo de familia

basado en el poder de los varones y la subordinación

de las mujeres, por ejemplo, a través

de la asignación de un valor diferente para

el trabajo que le correspondía socialmente a cada

género. Los criterios de sexo y edad se convirtieron

en el eje del patrón normativo de la división

del trabajo cotidiano.

Hacia la mitad del siglo XX, el complejo de

pautas que describen a las familias modern a s ,

desde el nacimiento, el noviazgo, el matrimonio,

el trabajo, la crianza, la separación de los

hijos y hasta la muerte, se convirtió en un imperativo

tan fuerte que, aunque muchas familias

vivieran de una manera diferente, este conjunto

de características se impuso como "la familia".

Ésta pasó a ser pensada como la familia natural

y universal, y toda forma familiar diferente se

rotuló como una desviación.

A partir de los años sesenta y setenta la brecha

entre la ideología cultural dominante y los

c o m p o rtamientos discordantes generó desafíos

para las familias. Entre otros hechos, las

m u j e res aceleraron su ingreso al mundo del

trabajo y muchas de ellas pasaron a colaborar

con los ingresos familiares. Además, al exten-

7 Para ampliar el marco conceptual, consultar el capítulo "Relaciones de género y relaciones de autoridad" en Di Marco,

Graciela (2005) Democratización de las familias. UNICEF.

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derse la esperanza de vida, muchas mujeres ganaron

un tiempo que fue más allá de la crianza

de sus hijos e hijas. Otro rasgo fue que el amor

romántico, base de la familia moderna, no pudo

asegurar el amor para toda la vida, lo que

dio lugar a separaciones matrimoniales o divorcios

y, en muchos casos, a nuevas uniones.

De modo que en los últimos treinta años de

la sociedad posindustrial se pro d u j e ron transf

o rmaciones que afectaron especialmente las

relaciones de género. Algunos de los cambios

que se gestaron determinan actualmente las siguientes

características: a) las mujeres tienen

más acceso a la educación y al empleo, aunque

generalmente trabajan en sectores atribuidos a

ellas como extensión de la feminidad o de la

maternidad y ganan en conjunto menos que los

h o m b res; b) las mujeres suman el trabajo doméstico

al extradoméstico soportando más cargas,

sobre todo físicas, ya que desarrollan una

doble jornada laboral y, si además tienen algún

grado de participación comunitaria, viven diariamente

una triple jornada; c) que en algunos

casos las mujeres pueden alejarse de re l a c i ones

autoritarias y violentas.

Actualmente las mujeres logran mayor presencia

pública y política, y el movimiento de muj

e res consigue avances en la legislación que protegen

y amplían sus propios derechos. Los Movimientos

de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo

en la Argentina y en otros países, no sólo de

Latinoamérica, muestran una maternidad que

interpela al Estado para denunciar los crímenes

que éste ha cometido y, como "colectivo", se

ocupa de las injusticias sociales, constru y e n d o

una "una maternidad social", diferente de la mat

e rnidad privada, aislada en los hogares y re p roductora

del orden social.

Los hijos e hijas comienzan a ser considerados

como ciudadanos y ciudadanas, resignificando los

d e rechos de la niñez y de la adolescencia. En algunos

sectores, el sistema de autoridad familiar está

en revisión hacia formas menos jerárquicas en las

relaciones de género .

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n Reflexionar acerca de las diversidad de formas familiares, observ a n d o

las "nuevas configuraciones familiare s " .

a ) Dividir el grupo en subgrupos de igual número de personas.

b ) Cada subgrupo hará un listado de los tipos de familia que considera

que existen en la sociedad en este momento.

c ) Cada subgrupo reflexionará sobre las siguientes preguntas:

- ¿Varió en las últimas décadas la conformación de las familias?

- ¿Cómo y cuáles fueron los mayores cambios?

- ¿Existe algún tipo de familia más "válido" que otro?

- ¿Hay familias que son discriminadas? ¿Por qué?

- ¿Qué es lo que hace que un grupo se llame "familia"?

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