LIBERTAD: ESENCIA Y EXISTENCIA

[pic 1]

LIBERTAD: ESENCIA Y EXISTENCIA

GARDUÑO ABAD ROCÍO

[pic 2]

GUION DE IDEAS

• Un hombre que es libre llega a ser todo aquello para lo que tiene potencial como verdadero hombre.
• La libertad para el hombre es quien opta por la verdad y el bien.
• La libertad ajena no es límite, sino la misión y el destino de su propia libertad.
• Los seguidores de las ideologías opuestas, con objetivos y políticas diametralmente contrarios, están prestos a considerarse a sí mismos como libertadores ya sus adversarios como opresores.
•  Cada quien cree tener la razón con respecto a la libertad, y la divergencia en torno al tema.
• Nos podemos referir a la libertad física, a la libertad moral, a la libertad legal y a la libertad psíquica.
• La libertad se presenta, a nuestra reflexión de una manera multifacética.
• LOS EXTREMOS: DETERMINISMO Y LIBERTISMO.
• El determinismo agrupa a las corrientes de pensamiento que niegan en mayor o menor grado la existencia de la libertad.
• En el determinismo existen los términos libertismo, o por oposición al determinismo indeterminismo.
• Se establece que el hombre ya está determinado en cierta dirección, por causas desconocidas.
• No se cree en el libre albedrio, es decir la capacidad humana que uno tiene de auto comunicarse.
• La libertad propia del ser humano, viene a ser, con respecto a los términos de determinismo y del Libertismo en el sentido Aristotélico, es decir en un sentido axiológico.
• Libertad, es una vana ilusión porque se desconocen las causas con las que actúa el hombre y por lo tanto solo dependen de su voluntad.
• Todo aquello que ocurra es por estricta necesidad.
• En el determinismo aceptan distintos grados en la aplicación de sus principios para explicar los principios del universo o una parte de la realidad, que van desde lo absoluto a una parte de limitada.
• Para Puelles, el determinismo van según al tipo de enfoque, las principales son la teología, la fatalista, la psicológica, la fisiológica y la mecanicista.
• El principio general de todo determinismo consiste en considerar nuestra voluntad como una potencia univoca y necesariamente definida en sus operaciones, afirmando la existencia de causa que predeterminan al actual hombre.
• Las teorías deterministas no son susceptibles de comprobación, son hipótesis.
• Negar la libertad humana constituye en una opinión filosófica.
• Tesis central de toda teoría determinista es aquella que nos propone, con respecto al hombre, que “él ya está fijado o determinado en cierta dirección por diferentes causas que desconocemos en el momento, y que por lo tanto, su decisión libre sólo de nombre lo sigue siendo”.
• El determinismo afirma que, si el hombre cree que es real y verdaderamente libre, tal creencia es vana ilusión e ingenua pretensión.
• El hombre, al no conocer las causas que lo determinan a actuar de una manera preestablecida. Cree ilusoriamente, que dichas causas no existen, y que por lo tanto su actuar depende de su voluntad y es auténticamente libre.
• Bastaría con que el hombre conociese las causas que lo determinan a actuar unidireccionalmente; para que su libertad se develase demostrándose tal y como es: una ilusión o tal vez un anhelo, más que una realidad.
• Un hombre que es libre llega a ser todo aquello para lo que tiene potencial como verdadero hombre.
• La libertad para el hombre es quien opta por la verdad y el bien.
• La libertad ajena no es límite, sino la misión y el destino de su propia libertad.
• LIBERTISMO.
• Pico Della Mirándolo describe al hombre como el ser que puede auto determinarse total y absolutamente conforme a su propio árbitro. El hombre absolutamente libre no solamente en el plano existencial, sino a la vez en el plano de la esencia.
• Según Sartre, el hombre goza de libertad absoluta, porque cada uno de sus actos es absolutamente independiente, autónomo respecto a cualquier motivo desligado del pasado.
• Hoy no hay nada que preceda al hombre, no existe determinación, ni por parte de la naturaleza, ni de un ser trascendente al hombre mismo.
• LIBERTAD RELATIVA
• Arturo Dam dice, "la libertad del hombre se encuentra limitada por las limitaciones de su propio ser".
• Oliveros Osero dice, "somos libres de una manera limitada porque estamos insertos en una realidad física y porque somos seres compuestos de alma y cuerpo.
• La libertad del hombre es una libertad adjetiva y en consecuencia relativa.
• El ser del hombre es limitado y por lo tanto su libertad también deberá serlo así como todos los medios y el fin de sí mismo.
• El hombre se ve limitado por su naturaleza racional y volitiva.

• EXISTENCIA DE LA LIBERTAD.
• A nivel empírico la libertad es un hecho y hay que vivirla con la firme convicción de que los caminos que tome nuestra vida dependen de nuestra voluntad.
• En el campo fisiológico la existencia de la libertad se basa en la aceptación de las leyes morales y civiles y de negarlas caería uno en el absurdo.
• La voluntad del hombre se encima necesariamente y fatalmente hacia el bien no siendo éste el bien absoluto, sino el bien particular.
• Todo ser humano ira acompañado de una libertad radical, profunda y decisiva, aquella que decide acerca de ser y nunca pro ser arrancada jamás.
• FUNDAMENTOS DE LA LIBERTAD.
• La libertad se fundamenta en los actos propios y exclusivos del hombre: el conocimiento y la voluntad.
• El hombre es un ser racional y volitivo, por ello goza de libertad.
• Nuestra razón debe emitir un juicio práctico respecto a la convivencia o inconveniencia del objeto sujeto a la posible elección.
• La razón no decide por sí misma, pero la voluntad sin el entendimiento, no tendrá sobre que decir.
• DIVICIÓN DE LA LIBERTAD.
• La libertad física, que consiste en la ausencia de materiales ya sea creadas por la naturaleza o por el hombre.
• La libertad moral consiste en la adhesión voluntaria del hombre para procurar el bien y evitar el mal.
• La libertad legal consiste en la ausencia de coacción impuesta por la legislación del hombre, ser causa de sí mismo.
• Siempre existirá una libertad que jamás le podrá ser arrebatada y es su libertad de ser, de pensamiento, espiritual, que es meramente de uno mismo.
• La libertad de expresión y acción son esencialmente externos.
• El hombre es libre, pero no enteramente libre. Se limitado por la naturaleza y su libertad legal y moral.
• La libertad ortiva o libre albedrio, se da cuando existen alternativas de elección.
• El valor de la libertad depende de los valores que se pretende obtener.
• La libertad más preciada es la fuerza que evita los peores males para alcanzar los mayores bienes. Tal libertad es la natural, la libertad de ser.
• La "libertad de" se logra atreves de la liberación.
• La "libertad para"  se logra por medio de la auto-determinación.
• La esencia humana es racional y volitiva, su existencia puede ser variada.
• La esencia nos ha sido dada, la existencia la decidimos, la vida la heredamos, el vivir es obra de nuestra libertad, con la vida nos encontramos, con el vivir nos comprometemos.
• QUE ES LIBERTAD.
• La libertad también debe ser un hábito que se está actualizando permanentemente.
• La libertad humana es un factor de futurización.
• Un hombre sin futuro es un hombre sin libertad.
• La esencia del hombre esta fatalmente determinada; su existencia tiene un horizonte indefinido, que trasciende todo ámbito sectorial.
• La única libertad con la que no cuenta el hombre, es dejar de ser libre.
• La libertad implica para el hombre la capacidad de auto determinarse y para ello hay que habilitarlo y esta es la tarea más necesaria en nuestro tiempo.
• Libertad es aquello que nos permite ser plenamente uno mismo.
• EXISTENCIA DE LA LIBERTAD

CIVILIZACIÓN Y LIBERTAD.

• La civilización es producto de la libertad y la libertad solo puede actualizarse plenamente en la civilización.
• La civilización es el conjunto de relaciones de convivencia, e instituciones sociales que permiten al hombre ser más plenamente hombre, y el hombre es plenamente hombre entre mayores sean sus posibilidades de conocer la libertad.
• La libertad óntica consiste en la libertad que tiene el hombre para llegar.
• El hombre es, pero también tiene que hacerse, donde el hacer del hombre es un hacerse para ser, es decir su vida tiene una finalidad y sus acciones un sentido.
• La sociedad actual se caracteriza por un desarrollo, científico, tecnológico y económico que ha generado una libertad "de" mas no "para", esta carente de proyectos ónticos.
• El hombre no vive, se deja vivir y no se decide,  además ha perdido su individualidad para generar su voluntad y su razón en el llamado "hombre masa".
• SOCIEDAD CONTEMPORANEA Y HORIZONTE ÓNTICO.
• La sociedad contemporánea, no es una sociedad civilizada que permita al hombre el pleno ejercicio de su libertad óntica.
• El hombre ha creado una sociedad que lo deshumaniza, un hombre que jamas dejara de ser hombre, pero si puede dejar de actuar como tal.
• Un hombre deshumanizado es aquel a quien deciden, aquel que ha renunciado o decidir no ser.
• El "hombre-masa" habrá desplazado al hombre persona, y con ello la dignidad de vivir.
• Un hombre que no ejerce su libertad óntica es un hombre que va a ciegas por la vida, pierde su individualidad y se vuelve masa.
• La sociedad contemporánea promueve la masificación del hombre y este esta tan poco dispuesto a comprometerse, pues es inseguro de sus ideales, y vuelve la espalda al deber ser.
• Sin pleno ejercicio de la libertad óntica, el hombre está condenado a la esclavitud del "bien-tener" y al "bien-hacer" que conducen al "bien-estar", habiéndose olvidado del "bien-ser".
• Para lograr liberarse de la esclavitud deberá ir en búsqueda de su horizonte óntico.
• EL HOMBRE DE MASA
• Es un fenómeno social del siglo XXI en el que estamos viviendo, que corresponde al poder supremo de la mediocridad de los hombres que se traduce en una disolución espiritual y moral.
• La presencia del auténtico núcleo del mal que condena al fracaso, el intento de devolver la dignidad óntica del hombre.
• El hombre masa carece de moral, su conciencia es de servicio y obligación, su sentimiento es de sumisión y ausencia de proyecto.
• La moderna civilización industrial, urbana y masificada, sabe destruir lo que significa belleza, dignidad armonía y poesía y se impone ante los valores e ideales más elevados que dan un sentido verdaderamente a la vida.
• El hombre "hecho" es el producto de una sociedad cuantitativa que ha vuelto al hombre más animal que racional. Carece de libertad.
• El hombre que SE hace, es la causa y es a la vez,  efecto de una sociedad cualitativa, es un hombre libre.

APLICACIÓN

La libertad del hombre, hoy en día, es entendida de la forma más superficial, al grado de confundirla con lo que no es, el libertinaje. Pero su trascendencia va más allá del puro entendimiento, porque aterroriza en el actuar firme de la inmensa mayoría de los hombres que defienden a capa y espada ese "digno" proceder.

No cabe la menor duda, en que la ignorancia se antepone a la libertad de una sociedad que llamamos "civilizada" y en donde la dignidad humana va en decadencia.

...