La Estetica Contemporanea

1. CUESTIONES DE PRINCIPIO

1. EL PROBLEMA DE LA FUNDAMENTACI6N SISTEMATICA.

EL Ienomeno con~e~poraneo de la crisis a que esta ~ntregada lao ciencia

rnoderna, la CrISIS de sus fundamentos, ha perdido su sentido por

10 que se refiere a la estetica. De disolucion solo puede Iiablarse cuando

existe un organismo que sucumbe a la muerte. La estetica, que --clicho

sea con mil perdones- es un intento de aprehender por medio del pensamiento

10 que es inaprehensible por medio del pensamiento y esta condenada

por ello a trabajar en un dominio extrafio que no se deja arrebatar

la nave para entrar en el, sigue sin superar el estadio eneiclopedico,

que es eI estadio infantil de una ciencia. No es solo que vacilen los metodos

y las orientaciones; es que es indefinido en gran medida el objeto

de sus estudios, i Requiere una referencia al sujeto? c! Hay que considerar

el campo de objetos, poniendo entre parentesis todo 10 subjetivo?

i Debe, incluso, la correlacion sujeto-objeto quedar fuera de toda consideraeion?

He aqui cuestiones fuertemente discutidas todavia, El fantasrna

del sistema eonstruido por el dogmatismo idealista pass. de largo

junto a la realidad viva a que el arte em vinculado con todas sus fibras,

El "arte en si' de Schelling es una €ontradictio in adjecto ; la partida de

defuncion extendida al arte por Hegel, un exceso intelectualista sin igual,

Comparada con la situacion metafisica de nna estetica "desde arriba",

se presento el humilde atenerse a los hechos y el amilisis de la irnpresion

estetica, que en la V orschule der Aesthetik, la Introducciow a lo: Estetica,

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de Fechner, respondia al espiritu del siglo de la ciencia natural, como el

primer y prometedor inicio de una estetica cientifica. Pero tampoco esta

esperanza se cumpli6. Dilthey ha sefialado el circulo en que incurre el

analisis experimental de la impresi6n: necesitar presuponer el concepto

de 10 capaz de producir una acci6n estetica, para distinguir la acci6n afectiva

estetica de la extraestetica, Ha mostrado, adernas, que la obra de arte

no es "un cumulo de ingredientes capaces de producir una acci6n", como

aquellos en que erda poder descomponerla la psicologia atomista de los

elementos. Sus investigaciones psicologico-estructurales han mostrado a

la ciencia estetica nuevas posibilidades de desarrollo, mientras que la estetica

experimental tenia que aceptar de Max Dessoir, en el segundo Congreso

de Estetica, de 1942, la prueba de que apenas habia dado un paso

adelante, de que los ensayos hechos para penetrar en el modo de ver de

la escultura y la pintura y en la vida de 1a poesia y explicarlos por un

camino psicoI6gico-experimental, presentan "tantos retrocesos como progresos".

Para poner las bases de una ciencia, es menester ante todo aclarar la

cuesti6n del alcance y de los limites de su campo de investigaci6n, la cuesti6n

de si la ciencia humana puede asentarse dentro de un determinado

complejo de hechos con la perspectivade gozar sin contratiempos de autonomia

y autarquia. Al estadio infantil en que se halla la estetica se

debe el que se pase por alto en parte esta cuestion incluso en la actualidad.

EI destino de la metafisica de 10 bello es desde el Kalonk'agath6n

plat6nico la tendencia a la transgresi6n del limite. Obligado al culto, ligada

al mito, el arte no ha hecho misterio jamas de su proclividad hacia

la religion, y asi tampoco en la estetica han faltado hasta hoy deducciones

teos6ficas y teologizantes. Como cognitio inferior se entrego 10 bello al

intelectualismo, como medicine animae se convirtio en el Kathartik6n moral,

y en la fusion con el cosmos en el objeto de un ingenuo panesteticismo.

Estas perspectivas heteronornas se explican por la multiplicidad de

las relaciones del arte con la vida en general. Cuanto mas vigorosamente

considera una estetica el "contenido" del arte, tanto mayor es el peligro

de acentuar con exceso determinados valores extrafios al arte, Mas a causa

de la mencionada universal vinculacion con la vida, no se puede hablar

de una absoluta autarquia de 10 estetico, y la cuestion se reduce a saber

si y como se dejan insertar en el dominio problematico los valores extrafios

a el, sin menoscabo del fundamental postulado epistemologico de la

autonomia,

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A este fin habria que responder primeramente la cuestion de si el

dominio problernatico posee 0 no una estructura propia homogenea, si

no habra en el varias regiones superpuestas cuyas estructuras solo coincidirian

en parte escasa, mientras que en el resto revelarian obedecer a

leyes propias muy diferentes. De hecho se encuentran en nuestro campo

de investigacion d05 regiones de objetos netamente diferenciables: 10 bello

y el arte. La metafisica estetica del idealismo podria obsequiarnos

incluso con una trinidad de capas (como 10 ensefia, por ejemplo, la estetica

de Fr. Th. Vischer), pues que distingue entre 10 bello como idea

pura, 10 bello en la existencia parcial (objetiva y subjetiva) y 10 bello

como realidad objetivo-subjetiva 0 el arte, Con todo, no se sinti6 durante

largo tiempo inquietud alguna por la pluralidad de sernejantes regiones.

£1 legislativo era el poder de 10 bello, el ejecutivo estaba reservado

al arte - una manera de pensar que arm hoy tiene sus representantes.

Cierto que la Crltica del Juicio, de Kant, habia descubierto hacia ya

mucho la peculiar dialectica que mantiene en antagonismo ambos dorninios

parciales, pero sin que por 10 pronto se buscase la razon de ser de

este desacuerdo en otra cosa que en 10 imperfecto de la fundamentaci6n

critica y su desarrollo. Konrad Fiedler fue el primero que traz6 una rigurosa

linea de separacion entre estetica y ciencia general del arte, para

poner termino al abusivo dominio del concepto de belleza sobre el arte.

Fiedler queria limpiar la ciencia general del arte de todas las adiciones

extraartisticas y fundarla como teoria de la pura visualidad y necesidad

intuitiva. Por el momenta no es cosa de entrar en los aciertos y las limitaciones

de esta concepci6n.

£1 proceso de la distanciacion de ambos dominios se desarro1l6 en

una doble direcci6n, en razon del caracter dialectico del arte mismo: el

acento se desplazo de los valores formales de la obra de arte en si, a los

valores del contenido vital y extraestetico unidos con ella. Mientras que

Fiedler entendia por arte la pura imposici6n de forma, con exclusi6n de

todo valor ajeno a ella, ha abogado Hugo Spitzer por la separaci6n para

poder hacer merito de los motivos morales, politicos y religiosos ligados

con el arte, sin consideracion a los intereses puramente esteticos, y para

no dejarlos desvalorar por mirarlos desde el punta de vista del "vano

goce" - Emil Utitz ha reprendido el ins6lito menosprecio de la estetica

implicito en esta expresi6n. La ciencia del arte se desprende de la estetica

desde dos puntos de vista enteramente distintos: en un !ado predominan

consideraciones puramente artisticas; en el otro, de historia 0 de

sociologia del arte, La disensi6n originaria se reintroduce con no ami-

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norada fuerza en la nueva ciencia que se trata de fundar. Y no menos en

disension y en confusion queda el dominio del cual se ba querido desprenderse.

Con mas rigor distingue en esta cuestion Dessoir, aun cuando en 10

esencial coincide con Spitzer. La ciencia del arte debe ante todo, y como

poetica, teoria de la musica, etc., examinar gnoseologicarnente los supuestos,

metodos y objetivos del arte, pero debe ademas tratar los problemas

de la creacion artistica, del origen del arte, de la clasificacion y la funcion

de las artes, de su significacion en la vida del espiritu y la vida social

en general. "Aduefiarse del arte, de su contenido perduradero, y descubrir

sus fundamentos, dentro del marco de un sistema de las ciencias

del espiritu, be aqui el problema aim no resuelto." Un programa lleno

de promesas es encomendado a la joven ciencia con estas palabras pronunciadas

en el tercer Congreso de Estetica, de 1927, en que al mismo

tiempo se oye el acento de un resignado adios a la bermana mayor. Es la

expresion del bambre de dorninacion y del impetu de sisternatizacion de

la ratio, que busca en la masa de 10 alogico puntos de ataque para hacerla

accesible a la descripcion teoretica, sin dejar mas que un residuo

ambiguo, a 10 sumo. Frente a la estetica, por el contrario, se guarda una

actitud esceptica ; se llega basta despojarla de las ultimas jurisdicciones

de su competencia, cuando la ciencia general del arte se arroga la investigacion

de la estructura de los objetos desde el doble punto de vista "de

su originacion en una voluntad de arte y de su destinacion a un goce artistieo".

(Discurso de Dessoir en el primer Congreso, de 1913.)

Para el arte resulta de esta separacion la ganancia de no seguir sometido

a la hegernonia del estereotipado ideal erigido en

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