Los Valores Del Docente

1. LOS VALORES EN LA FORMACIÓN DOCENTE

1.1 El sentido de los valores en la formación docente

El debate pedagógico de los últimos años sobre las finalidades de la

educación, ha considerado la urgente necesidad de incorporar en el

currículo escolar la formación y práctica en valores. Tal proposición se ha

argumentado en la imperiosa contribución que las instituciones educativas

deben dar a la problemática social, en la cual los derechos y prácticas de

convivencia fundadas en el respeto y la equidad, se yerguen únicamente

como buenos propósitos.

Diversas experiencias sobre currículo y formación en valores en los

últimos años, han generado importantes lecciones que dan cuenta de 1)

los límites de la formación en valores reducida a discursos de corte ético y

moralizador, que no se expresan efectivamente en la vida cotidiana de la

institución educativa, y 2) la estrecha vinculación entre formación en

valores y proyecto de sociedad y vida pública y privada que se busca

construir.

A partir de dichas lecciones, podemos afirmar que la formación en valores

que un sistema educativo promueve no es relevante si carece de un norte

que señale el modelo de sociedad que se quiere construir. No es, por

tanto, una suerte de “eje transversal” -como se diría ahora- que promulga valores “neutros” o principios éticos universales, que pueden ejercerse de

manera individual, sin la presencia de un “otro”. Formar en valores

conlleva un conjunto de prácticas y contenidos éticos y filosóficos que dan

cuenta de modelos de relación entre individuos que interactúan y

participan en un espacio social determinado.

Desde esta perspectiva, la formación en valores es un ejercicio

permanente de concreción en la cotidianeidad de la “sociedad que

queremos”. Educar en valores tiene que ver, por tanto, con aquel tipo de

aprendizaje humano que permite apreciar valores, es decir, incorporar

prácticas y actitudes que den paso al cumplimiento de derechos y

responsabilidades de las personas. En otro sentido, que favorezcan la

construcción y profundización de la democracia.

La formación en valores en sociedades como las latinoamericanas, tiene

relevancia en la medida en que contribuye a fortalecer la construcción de

un proyecto nacional que amplíe el proceso de democratización de la

esfera de las relaciones políticas, en las que el individuo es tomado en

consideración en su papel de ciudadano, a la esfera de las relaciones

sociales, donde el individuo es tomado en consideración en su diversidad

de papeles y status específicos como padre, madre, hijo , cónyuge,

empresario, trabajador.

Una propuesta de formación en valores, por tanto, guarda estrecha

relación con distintas maneras de concebir la construcción de la

democracia, tanto en las esferas públicas como privadas de las personas.

Por otro lado, el estudio de los valores no pertenece sólo a la filosofía o a

la política. En el quehacer científico los valores han sido motivo de reflexión en diversos terrenos de estudio, de forma tal que existen

diferentes y contradictorias concepciones acerca del valor en cuanto a

categoría de análisis.

En la antropología y la sociología se habla de los valores y según las

corrientes del pensamiento, se los identifica con la cultura, con la tradición,

con la moral o con la ideología, sin establecer una clara diferenciación

conceptual en muchos de los casos.

El estudio de los valores también ha sido abordado desde la psicología y

la pedagogía con intenciones operativas e instrumentales, siendo

conceptualizados como actitudes ya internalizadas o necesarias de

adquirir a través del proceso de enseñanza-aprendizaje o en el proceso de

socialización formal e informal.

1.2 Los valores, fuerzas directivas de la acción

La relevancia de una propuesta de formación en valores se expresa en las

maneras como ésta concibe y promueve una suerte de “transición” de un

sistema fundado únicamente en la democratización de la vida pública a

otro que toque las puertas de la vida privada. En este sentido, un proyecto

orientado a sensibilizar y categorizar a la sociedad pasa

fundamentalmente por la familia y la escuela.

A mi criterio, dos son los obstáculos que debe enfrentar una propuesta de

formación en valores en una institución educativa para contribuir a humanizar la esfera de la vida privada y cotidiana de las personas: el no

reconocimiento del otro como igual y diferente, y la no aceptación de la

norma como reguladora de la convivencia social.

Desde esta perspectiva, la

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