Modelo de proyecto etnografico

ÍNDICE

CARÁTULA

PÁGINAS DEL JURADO

INDICE

PRESENTACIÓN

I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1. Identificación del área de interés

1.2. Descripción del problema

1.2.1. Referentes Empíricos

1.2.2. Actores

1.3. Formulación del problema

1.4. Justificación de la investigación

1.5. Limitaciones de la investigación

1.6. Objetivos de la investigación

II.- MARCO TEÓRICO                                                                  

2.1          Antecedentes de la Investigación        

2.2          Bases Teóricas de la Investigación

2.3.         Definiciones Operacionales        

III.- HIPÓTESIS Y CATEGORÍAS                                                        

3.1. Hipótesis

3.2 Categorías y Sub Categorías

IV.- METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN                                           

4.1. Tipo y Diseño de Investigación                         

4.2. Método de Investigación                

4.3. Selección de los Informantes

4.4. Criterios de Inclusión y Exclusión

4.5. Técnicas e Instrumentos de Recolección de Datos

4.6. Validación de datos

4.7. Implicancias éticas

4.8. Estilos y Normas de Redacción

V. ASPECTOS ADMINISTRATIVOS        

5.1.   Plan de trabajo de Campo

5.2. Presupuesto y Financiamiento

VI. ESTRUCTURA TENTATIVA DE LA TESIS                                        

VII. BIBLIOGRAFIA

VIII. ANEXOS:

I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1. IDENTIFICACIÓN DEL ÁREA DE INTERÉS

Según la clasificación de la UNESCO, el problema de investigación se ubica en el  campo del conocimiento académico de  las Ciencias Sociales, Humanas y Arte,  porque se investiga fenómenos relacionados con la cultura, como es la transmisión de  los saberes ancestrales de padres a hijos que estudian en la IES Challapampa.

1.2. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA

1.2.1. REFERENTES EMPÍRICOS

El presente trabajo de investigación con enfoque cualitativo de tipo etnográfico,  se formula en base a los referentes empíricos, vivencias  observadas de la realidad, con la finalidad de presentar evidencias verídicas, cuidando que estén desprovistas de toda subjetividad.

En la región andina, zona  aimara se observa que  los estudiantes de la Institución Educativa Secundaria Challapampa, muy poco conocen y practican los saberes ancestrales a consecuencia del fenómeno de la globalización, por un lado  ha hecho que las culturas se interrelacionen con predominancia de los conocimientos de la cultura occidental y se vaya inutilizando  cada vez más los saberes y conocimientos ancestrales;  por otro lado la introducción de las tecnologías de informática y comunicación  en la educación también influye en los estudiantes quienes manifiestan poco  interés por los saberes agrícolas, pecuarios, medicinales, religiosos, artísticos y saberes que  los padres de familia practican en la construcción de sus viviendas y en la elaboración  de tejidos y bordados.

Asimismo, el sistema económico capitalista que impera en la actualidad, se desarrolla en nuestra sociedad con características que se manifiestan en las relaciones sociales de producción, expresadas en el individualismo, por lo que va desapareciendo  la participación social en el trabajo solidario basado en la reciprocidad entre los miembros de la  familia o de la comunidad. También se observa en el área rural que por efectos de las economías de libre mercado y división del trabajo, los padres de familia desarrollan actividades comerciales y  de transporte en los mercados del área urbana, permaneciendo el mayor tiempo fuera del hogar y por ende se reduce el tiempo que dedican a sus hijos y la transmisión de saberes  queda postergada.

Si nos referimos a los saberes ancestrales en las actividades agrícolas, muchas familias prefieren el uso del tractor para la preparación del terreno ante el uso de la raucana y chaquitaclla;  así como la utilización de fertilizantes químicos e insecticidas para el crecimiento de las  plantas, aumento de la producción y para combatir las plagas de las cosechas. De igual manera sucede con los saberes ancestrales en otras actividades económicas, sociales y religiosas. Como podemos ver,   los padres de familia poco transmiten los saberes ancestrales a sus hijos, debiendo ser tarea de la educación rescatar y conservar estos saberes para que los jóvenes sigan practicándolos y transmitiendo de generación en generación.

1.2.2. ACTORES

• Padres de familia de la IES de Challapampa.
• Estudiantes de la IES de Challapampa
• Sabios de las comunidades de donde proceden los estudiantes de la IES Challapampa.

1.3. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

1.3.1. PROBLEMA PRINCIPAL

• ¿De qué manera y en qué medida los padres de familia transmiten saberes ancestrales relacionados con las actividades agrícolas, pecuarias, medicinales, religiosos artísticos, construcción de viviendas y artesanía a sus hijos que estudian en la IES Challapampa?

1.3.2. PROBLEMAS SECUNDARIOS

• ¿Cuáles son las características demográficas de los padres de familia de los estudiantes de la IES Challapampa?
• ¿Cuáles son las características demográficas  de los estudiantes de la IES Challapampa?
• ¿Qué saberes ancestrales conocen los padres de familia  de la IES Challapampa?

• ¿Qué saberes ancestrales conocen los estudiantes de la IES Challapampa?

1.4. JUSTIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN

Los saberes ancestrales son saberes que han sido transmitidos de generación en generación, de padres a hijos, en forma oral  a través de las costumbres dentro del contexto de la vida diaria.

Las razones que motivan investigar el presente trabajo de investigación, radica por lo que hemos observado en que  los saberes ancestrales se van perdiendo con el pasar del tiempo, los padres de familia poco transmiten estos saberes a sus hijos y muy poco se recuperan porque no los sistematizan y publican.

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