Relaciones de amistad en la universidad de la Sabana

Nicolás Bello

201312610

Relaciones de amistad en la universidad de la Sabana

El siguiente trabajo se centra en el análisis antropológico de las relaciones de amistad desde la perspectiva de la comunicación en la Universidad de la Sabana, se hará referencia a varios artículos y libros relacionados con el tema.

Al hablar de amistad y noviazgo, en este trabajo,  se permea todos los ámbitos emocionales y sociales del estudiante en el marco físico de la universidad, para ello agrupe a los estudiantes de la facultad de comunicación por sus características sociológicas y socioeconómicas.

Las características fenotípicas del estudiante seleccionado y su vida social permiten hacer una generalización del ambiente en sus círculos sociales.  En el proceso investigativo plateé una hipótesis, la vía de contacto más frecuente es el de las “redes sociales”, esto sucedió luego de leer un estudio realizado por el Dr. Francisco Campos Freure titulado “las redes sociales trastocan los modelos de  los medios de comunicación tradicionales”  en el cual afirma que “las tecnologías de la información y de la comunicación han incorporado nuevas herramientas y formas de intermediación e interactividad que están reconfigurando el espacio mediático” (Campos Freire, 2008), la investigación se llevó a cabo en el 2008, su hipótesis era el cambio semiótico en los siguientes años a causa de las redes sociales. En el 2015 la relación de las personas es mucho más emocional cuando ven un mensaje nuevo en el celular que cuando se encuentra físicamente con el remitente del mensaje.

Antes de entrar profundamente en el análisis, es necesario hacer un marco teórico que contextualice las palabras claves que se utilizaran.

Amistad, la real academia define amistad como el afecto personal, puro y desinteresado, compartido con una persona, que nace y se fortalece con el trato, en el escrito de Aristóteles “Ética a Nicómaco” define la amistad (PHILIA) como “la necesidad de la vida humana, no solo para particulares también para pueblos, (…) nadie querría vivir sin amigos, aun teniendo todas las demás cosas, (…) la amistad o es virtud, o está acompañada de virtud” (Aristóteles). Redes sociales, la noción de red social es aquella en la cual un grupo de personas mantienen algún tipo de vínculo, no hace falta citar definiciones profundas ya que la noción de red social es un objeto cultural que se encuentra en la realidad social del lector y su entorno.

Entrando en el análisis, la amistad es la capacidad del hombre para compartir sin recibir, es la virtud del hombre de crear un vínculo que al pasar el tiempo se fortalece. La necesidad del acto de amistad en forma física es necesaria, en la semiótica plateada por  Fernand Saussure del significante y significado sirve como referencia de lo que sucede con las relaciones de los universitarios. Saussure define el significante como el signo escogido para referirse al objeto. Por ejemplo el significante de AMISTAD son los las letras que arbitrariamente lo conforman y juntas nos dan la idea de su significado;  El significado es el concepto que este representa. En el mundo Cibernético la dicotomía presentado por el suizo pierden valor. Cuando tenemos como amistad a una persona en Facebook nos referimos únicamente al significante, el perfil  y sus publicaciones, pues el significado está en el limbo lingüístico y mental. Entonces ¿Las redes sociales impiden la comunicación?, a pesar de ser una herramienta de contacto veloz y mundial. ¿Impiden la relación emocional que siempre conlleva la comunicación presencial?

El objeto de estudio, las relaciones de amistad en los estudiantes de comunicación, representan una paradoja digna de análisis filosófico e investigativo, pero a causa de tiempo este análisis no se llevó a cabo, con una condesciende investigación bibliográfica y fílmica.

¿Por qué es paradójico la relación de amistad en estos estudiantes?, el aprendizaje que tienen las personas de comunicación sobre el modo como funciona el código lingüístico, su utilización en medios de comunicación como periódicos y televisión y la forma proxémica como los comunicadores deberían actuar, pareciera que fuera en vano. A pesar de conocer el modo como funciona la comunicación ignoran el proceso plateado por Roman Jakobson de Emisor, Receptor, Mensaje, Código. Para toda comunicación es necesario un receptor activo que pueda retornar el mensaje con el mismo código de emisión, por eso la televisión es un sistema de comunicación desbalanceada pues no permite una respuesta o cualquier tipo de refutación, que si  permite el habla común y presencial, este tipo de medios tiene la capacidad de agrupar masas que aceptan el mensaje y no se incomodan al no poder retornar sus pensamientos. Pero no entraremos en este tema tan extenso y complejo. Retomando el funcionamiento comunicativo de Jakobson, noté en los estudiantes una articulación parecida al de la televisión, pues el sistema es irregular en tiempo y código. Antes de continuar el análisis es necesario agregar que el modelo que establece Jakobson tiene seis funciones en el lenguaje: emotiva, apelativa, referencial, poética, fática, metalingüística y situacional, completando un complejo vínculo entre el lenguaje y sus practicantes. (Por esto los animales no se pueden comunicar, a pesar de tener actos emotivos comunicativos y sonidos que el humano podría conocer su significante). Para el análisis  utilizare el sistema de mensajería instantánea Whats app como ejemplo. En este sistema una persona puede enviar y recibir un mensaje de texto. Hasta el momento cumple con el proceso comunicativo funcional. ¿Pero qué pasa cuando se pueden enviar fotos, mensajes de texto, de voz y video?, el código sufre un desgarro pero aún el emisario comprende el mensaje. Utilizando una técnica de emisario, receptor y mensaje sin necesidad de código, contexto y apenas con una función lingüística. ¡Que cavernícola suena esto! A pesar de utilizar un dispositivo de alta tecnología. Las funciones que se podrían encontrar en el código de esta mensajería es más triste aun, pues utilizan símbolos “creativos” que evitan una comunicación plena y entendible, los signos metalingüísticos son XD (una cara que representa la emoción del emisor), :),  :/, :3, con el mismo valor del anterior. También existen abreviaciones que no alteran el mensaje pero las personas analizadas lo consideran necesario en el proceso de entendimiento comunicativo, Mk, Gvn, Hpta, Oe, q +, etc. Paradójico y triste que un comunicador social utilice este tipo de lenguaje, esto lleva a un retroceso comunicacional y a una subvaloración profesional de la carrera. ¿Y qué se puede esperar de un comunicador así? A pesar de haberme desviado del tema  era necesario explicar los procesos y su relación con la amistad, pues si revisamos el contexto en el cual se envían los mensajes nos damos cuenta no solo de la pérdida de la comunicación, sino de la pérdida del significado de la palabra amistad. Pues en más de una ocasión observe personas hablando presencialmente y al mismo tiempo “comunicándose” con otras personas vía Whatsapp. O también personas que tenían una necesidad de comunicación amistosa en un contexto como: - … oiga le termine a mi novia… y el receptor no continuaba el ciclo comunicativo respondiéndole textualmente sino paratextualmetne, asintiendo con la cabeza. Finalmente ambos caían en una conversación sin contacto visual y con un celular en la mano.

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