Unidad Temática 2: "Conformación del Pensamiento Pedagógico Moderno"

Unidad Temática 2: "Conformación del Pensamiento Pedagógico Moderno"

En el desarrollo de la Unidad Temática 2 se propone brindar un espacio de reflexión teórico acerca de la Educación, ofreciendo los saberes necesarios para la comprensión del espacio aúlico, institucional y social. El núcleo central de la reflexión será la recuperación del sentido Político de la Educación, reconociendo al Sistema Educativo como un subsistema del sistema social y ubicando a la escuela como la institución educativa moderna por excelencia, a partir de la cuál se analizará su conformación histórica. Desde esta mirada se pretende recuperar el sentido y el potencial social y cultural de la tarea docente y la importancia de la reflexión en y sobre la propia práctica.

Los temas a trabajar son: 

• Conformación de la Infancia moderna, aportes de Comenio y Rousseau.
• Surgimiento del Pensamiento Pedagógico Moderno: Utopías Pedagógicas.
• Modernidad, contexto de surgimiento de la Escuela; componentes constitutivos de la institución escolar.

Sentidos sociales, políticos e ideológicos de la escuela

Conformación de la infancia moderna.

Para iniciar esta unidad temática resulta de incuestionable importancia abordar un concepto central para pensar el desarrollo del pensamiento pedagógico moderno: Infancia; para lo cuál analizaremos el aporte de dos grandes pensadores de la Pedagogía, Juan Amos Comenio (1592-1670) y Jean Jacques Rousseau (1712-1778).

Comenio nace en Moravia (actual República Checa) en 1592 y muere en 1670 en Amsterdam, es considerado el padre de la Escuela Moderna, el primero en ocuparse de una manera sistemática en pensar la educación escolar, desde donde construyó respuestas para los problemas de su época.

Fuentes de su pensamiento: Comenio forma parte de los sectores disidentes representados por la iglesia Checa reformada, fue dirigente, teólogo y más tarde obispo. Su iglesia es fruto de un movimiento llamado Husismo, fundamentalmente religioso, aunque propone cierto horizonte político: el rechazo a la riqueza, la vida común, la erradicación de las diferencias sociales y rescata la identidades culturales y linguisticas; constituyendo la primera gran reforma europea, anterior a la Luterana.

Comenio en considerado el primer utópico de la pedagogía moderna, articulando una visión religiosa, propia de su origen, pero tendiendo puentes insertándose en la Modernidad con su mentalidad y visión laica. En  "Didáctica Magna", su obra pedagógica más conocida, la idea central que presenta es la de procurar el orden (natural y por lo tanto racional) en los haceres relacionados al enseñar y aprender. En su obra, se destacan señales del  pasaje entre en Medioevo y la Modernidad, que pueden verse en:

• Una dimensión profundamente religiosa del hombre, pero que a la vez necesita de la vida terrena como preparación para acceder a la vida verdadera;
• Un principio de educación ligado a la idea de formación, preferentemente situada en la infancia, que es propia de la condición humana, sin diferencia de sexo ni condición social, educación que debe tener lugar en la escuela;
• El principio de enseñar todo a todos. Parte de un diagnóstico muy negativo de la sociedad, y supone que esta idea tan abarcativa iba a lograr superar los males sociales. Diferencia al padre del maestro, instala la discusión acerca de la escuela pública, más allá del hogar, otorgándole sentidos diferenciados desde el criterio de la utilidad, lo cuál requiere un de contrato entre la familia y los maestros, contrato que más tarde será hegemonizado por el Estado.
• Un modo particular de entender el tiempo.

Para analizar su concepción de Educación, su aporte a la sistematización de lo que luego sería la escuela moderna, y su pensamiento con respeto a la infancia abordaremos la lectura del Cap 2: "El Imperio del orden", en M, NARODOWSKI: "Infancia y Poder. La conformación de la Pedagogía Moderna".

Rousseau nace en Ginebra en 1712 y muere en 1778 en Francia. Fue escritor, Pedagógo, Músico, Botánico y Naturista. Rousseau teoriza la infancia; da preceptos de cómo educar al niño; enumera los conocimientos que el niño debe recibir, dando principal importancia a la primera educación familiar; critica la educación que se impartía en la época proponiendo una educación fuera de la Institución escolar y preguntándose cómo preparar a los hombres para que puedan habitar un nuevo mundo: El mundo Moderno.

Entiende a la Educación como el procedimiento por el cuál se le da al hombre todo lo que no tiene al nacer y necesita para la vida, la misma proviene de tres instancias: 

1. La naturaleza,
2. Los hombres,
3. Las cosas.

Plantea la necesidad de educar al niño de acuerdo a su naturaleza propia de niño y respetándola; reconociendo sus interes y su naturaleza buena; propone formarlo en la naturaleza para luego devolverlo a la sociedad pero ya con otras reglas.

Fue precursor de la Pedagogía, La psicología, el Movimiento Escuela Nueva y de la Desescolarización.

 Abordaremos la lectura del Cap 1: "Un cuerpo para la institución escolar", de M, NARODOWSKI en "Infancia y Poder. La conformación de la Pedagogía Moderna", para profundizar el pensamiento de Rousseau y comparar y relacionar con la obra de Comenio.

Consigna de trabajo:

• Analizar las concepciones de Educación y las propuestas de ambos pensadores, poniendo especial atención en el concepto de infancia que presentan. Pueden realizar un breve escrito con las ideas principales, cuadro comparativo, red conceptual, etc.

La escuela como máquina de educar.

jueves, 14 de mayo de 2020, 12:37

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La escuela como máquina de educar

“(…) la escuela se convirtió en un innegable símbolo de los tiempos, en una metáfora de progreso, en una de las mayores construcciones de la modernidad. A partir de entonces, todos los hechos sociales fueron explicados como sus triunfos y sus fracasos”[1]

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