Discriminación étnica hacia los indígenas en el Ecuador durante el paro de Octubre del 2019

UNIDAD EDUCATIVA JUAN LEÓN MERA “LA SALLE”

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ESTUDIO DE CASO DESCRIPTIVO

Tema:

Discriminación étnica hacia los indígenas en el Ecuador durante el paro de Octubre del 2019

Línea de Estudio Macro:   LOS DERECHOS HUMANOS

Nombre del Estudiante:   Carlos Fabián Romero Sánchez

Nombre del Docente Guía:   Lic. Ángel Redroban

Ambato, Junio 2020

CONTENIDO

CONTENIDO        II

1º PARTE        1

1.1 Introducción.        1

1.2 Antecedentes.        1

1.3 Definición del problema.        2

1.4 Justificación del estudio.        2

1.5 Objetivos del estudio.        3

1.5.1 Objetivo General.        3

1.5.2 Objetivos Específicos.        3

2º PARTE        3

2.1 Marco Conceptual.        3

2.2 Marco Metodológico.        3

2.3 Resultados.        4

2.4 Análisis de resultados.        4

3º PARTE        4

3.1 Conclusiones.        4

3.2 Recomendaciones.        4

4º PARTE        4

4.1 Referencias.        4

4.2 Anexos.        4

1. PARTE

1. Introducción.

Se ha escogido el tema de la Discriminación étnica hacia las comunidades indígenas durante el paro de octubre de 2019, centrándose en la discriminación como un malestar social.

Desde la conquista española ha existido una discriminación hacia los indígenas en el país, actualmente se ha seguido evidenciando.
Por más que la nación se declare plurinacional y multiétnico, ese ‘odio’ continua y eso se evidencio en el pasado octubre donde ocurrió un paro a nivel nacional por parte de los transportistas pero las comunidades indígenas fueron las que estuvieron más activas  en contra de las medidas económicas tomadas por el gobierno.

Pero no es algo nuevo ya que anteriormente han existido movilizaciones de los pueblos indígenas protestando ante un malestar social, lo hacían por días o incluso semanas.
Si bien, al paralizar al país, se paraliza la economía y  producción, es por eso que las protestas no han sido bien acogidas por todos ya que consideran que hacen perder dinero diariamente al país y por ende la economía se debilita.

Es verdad, pero la presencia de ellos hace temblar gobiernos, como a finales de los noventas y principios del nuevo milenio que concluyeron con la destitución de Abdala Bucaram, Jamil Mahuad y Lucio Gutiérrez.

Ellos han ayudado a deshacerse de líderes que solo llevaban al Ecuador por un camino de miseria, entonces, ¿Por qué esa discriminación hacia ellos?, con el ultimo levantamiento en octubre pasado hubo un descontento hacia ellos.
Pero sin ellos, la rota economía se hubiera desbordado hace tiempo.

1. Antecedentes.

         Para referirse a la discriminación en nuestros tiempos debemos recordar la época de la conquista española. Como Cervone (1999) explica que esta problemática empezó desde la colonización en la cual se formó una diferenciación fenotípica en la que situaba a los indígenas al final de la escala social, generando una diferencia notable dentro de las ciudades y en tiempos actuales sigue existiendo. Se manifiesta en prácticas sociales eufemistas.

En épocas anteriores se podía apreciar una actitud más profunda en este ámbito de razas que “en el Ecuador el concepto de raza fue ampliamente utilizado en los debates académicos y políticos del siglo diecinueve y principios del veinte” (Torre Espinoza, 1996, pág. 11).

En tiempos poscoloniales se creía que esas diferencias habían desaparecido pero en el vocabulario se quedaron arraigadas palabras que se seguían usando como: “cholo, longo y zambo, que son etnónimos peyorativos en el español ecuatoriano” (Fletcher, 2003)

Algo que los ha caracterizado a las grandes movilizaciones que han realizado son los beneficios que han conseguido para la nación, desde las marchas a principios de los noventa, hasta la última que sucedió en octubre del año pasado, en la cual consiguieron derogar el decreto 883 en el que se eliminaba el subsidio a los combustibles.

No realizan disturbios y siempre prefieren resolver las cosas hablando, los que se encargan de esto son los líderes indígenas de los movimientos como la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE)  o la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Quichua del Ecuador (ECUARUNARI).

1. Definición del problema.

En el Ecuador desde tiempos de la colonia se han visto comportamientos discriminatorios hacia las comunidades indígenas, conformadas por campesinos, artesanos, agricultores, ganaderos, etc. Ellos son considerados los ancestros del país  y deben ser respetados ya que ellos son parte de la sociedad y por ende merecen el mismo respeto que todos.

Pero siempre ha estado esa ‘costumbre’ arraigada en los habitantes de tratarles de manera inferior o marginarlos, y obviamente sin una razón lógica. Simplemente se cometen.

Es como una tradición que se ha visualizado visto desde la niñez, como algún familiar o conocido se refiere a algún indígena como longo o cholo.
Actualmente se piensa que vivimos en una sociedad ‘políticamente correcta’ en donde ya no existe discriminación, pero salió a la luz que eso sigue en dentro de la sociedad cuando ocurrió el paro nacional en octubre donde, por el descontento de aquellos que pensaban que el paro era innecesario se referían a las comunidades indígenas con los términos antes mencionados o usando palabras más despectivas y soeces. Con las que por las redes sociales daban su opinión hacia ellos, no está mal que den su opinión, porque cada uno ve las cosas de manera diferente, lo que está mal es referirse a alguien de una manera no respetuosa, y no solo ciudadanos se refirieron a ellos de esa manera, también ciertos miembros de la política nacional, que tal vez pensaban que por su estatus económico se sientan ‘superiores’ a los demás, algo que no es lógico.

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