El Derecho En La Antiguedad

Teoría sobre el origen del Derecho:

El origen del Derecho se basa en la necesidad impuesta por la condición social del ser humano. La palabra Derecho se originó en el vocablo latino “derectum” que significa recto, referido al fiel de la balanza, que mantiene en equilibrio a ambos platillos, tratando de lograr un equilibrio entre los derechos contrapuestos.

En toda comunidad surgen conflictos, y las normas que conforman el Derecho tienen el objetivo de solucionarlos, por lo cual desde las más primitivas sociedades humanas se requirió de ellas, para establecer jerarquías, división de funciones, regulación de la vida sexual, resolución de disputas por bienes, etcétera, hasta consolidar modelos de Estado como por ejemplo, la protección de la protección privada en el capitalismo.

El sistema de normas, incluye los usos, las costumbres, las normas morales, las religiosas, y las jurídicas, requiriéndose en este último caso, órganos públicos encargados de su elaboración, aplicación y sanción.

Las primeras normas se transmitieron oralmente y conformaron el Derecho Consuetudinario, para luego plasmarse en leyes escritas más seguras con gran influencia de la religión, como las leyes de Moisés; y la moral (Ulpiano nombra verdaderos preceptos morales integrando el concepto de Derecho: Vivir en forma honesta, dar a cada cual lo que le corresponde y no producir daño a los demás).

Los primeros códigos de leyes pertenecen a los sumerios, con asombrosa sistematización. En Babilonia es especialmente importante por su antigüedad y por mostrar el extremo rigorismo, propio de una civilización antigua y vengativa, el Código de Hammurabi.

Sin embargo, será el Derecho Romano el que ofrezca una elaboración de normas de Derecho privado, tan evolucionada y progresiva, que es sin duda la gran fuente de los códigos civiles modernos.

Derecho en Egipto, China, India, Asia e Israel:

EGIPTO:

Se originó a lo largo del cauce medio y bajo del río NILO, la población en Egipto comenzó alrededor del sexto milenio (antes de Cristo).

El primer imperio fue el de MANTIS, donde todo el territorio estaba dividido en distritos totalmente independientes. Este imperio fue fundado por MENES.

Luego continua el imperio TEBANO que comienza en el siglo XXII (antes de Cristo), pero poco más tarde fue interrumpido y el tercer imperio fue el de SAIS donde los griegos muestran un poco de su cultura. Ellos en su época tenían un ''Dios'' que era El faraón que hablando en términos jurídicos era quien podía asignar derechos a las personas y también sanciones. Existían diversas clases sociales, unas de estas eran los escribas y los sacerdotes, los escribas eran los que se encargaban de escribir documentos oficiales.

Los sacerdotes como en esta época también se encargaban de de unir a las familias por el matrimonio. En aquellos tiempos en Egipto la mujer podía ser propietaria de bienes. Más tarde la cultura egipcia se transforma por la invasión de los persas.

El juez supremo era el Faraón, aunque actuaba como tal solo en ocasiones, como en juicios por alta traición. Desde la tercera dinastía este papel de juez supremo estaba encomendado al chaty, que a su vez delegaba en magistrados locales que eran ayudados por escribas de alto rango. Durante la cuarta dinastía comienzan a proliferar en los distintos nomos las salas de audiencias (llamadas Morada Venerable), en donde los monarcas actuaban, por lo general, como magistrados locales.

El Chaty, gran sacerdote de Maat, daba audiencia en la sala de columnas del palacio de Tebas, vestido con lino blanco y un cetro en la mano. Ante él se extendía los cuarenta rollos de pergamino en los que estaban transcritas las leyes. Junto a él se encontraban sus consejeros y los escribas encargados de levantar las actas. Acabada la audiencia, el Chaty rendía cuentas de ella al faraón. Este era el Hwt wrt, el tribunal en el que el Chaty impartía justicia y solucionaba otros asuntos legales. El conjunto de órganos judiciales de todo el país dependía del Departamento de la Balanza, en la sede del gobierno central. Estaba presidido por un miembro del Consejo de los Diez que dirigía la totalidad de los servicios administrativos y del que dependían los jueces y demás funcionarios de justicia. Este consejo estaba formado por altos funcionarios con gran experiencia, que integraban el Tribunal Supremo y redactaban las leyes bajo la dirección del Chaty.

CHINA:

En el año 21 a.C., las normas jurídicas consuetudinarias sobre el sistema de esclavitud aparecieron en la dinastía Xia de China. El Derecho escrito comenzó a ser promulgado durante los periodos de “Las Primaveras y Otoños” y dentro del período de “Los Reinos Combatientes” (770 –221 a.C.).

En el año 536 a.C., Zi Chan, Magistrado en Jefe del Estado de Zheng, “inscribió las reglas penales en una caldera de bronce instituyéndolas como el Derecho del Estado”, como consecuencia apareció un código sistemático escrito de leyes. Bajo el liderazgo del Primer Ministro Li Kui, el Estado Wei creó el Fa Jing (que literalmente significa Derecho Clásico, que incluía Dao Fa, Zei Fa, Wang o Qiu Fa Za Fa y Ju Fa), que desempeñó un papel principal en ese tiempo en cuanto a su organización, su estructura, su contenido y su objetivo legislativo, siendo el primer conjunto de normas jurídicas codificadas de la antigua China.

Después de la dinastía Qin (221-206 a.C.), la China unificada revisó el Derecho Qin para aplicarlo de manera uniforme en todo el país. El código Qin incluía aspectos de naturaleza política, económica, militar, cultural e ideológica, así como temas de la vida cotidiana, incluyéndose no solamente los contenidos del

Fa Jing, sino también del Tian Lü 4, del Xiao Lü5, del Zhili Lü6, del Cang Lü7, del Gong Lü8 y del Jinbu Lü9.

INDIA:

El Derecho de India se origina basado en gran parte en el Common Law inglés, a causa del largo período de la influencia colonial británica. Muchas de las leyes indias contemporáneas muestran una gran influencia europea y estadounidense. Varios actos y ordenanzas primero introducidas por los británicos están aún vigentes.

Durante

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