Gitanos En Lima

2.2 Visión panorámica de la presencia gitana en la capital (1935-2011): algunas expresiones de los discursos de los rom.

Una constante de la presencia de los gitanos en la capital ha sido la formación de pequeños barrios sobre todo en zonas populares de la ciudad, debido a que dependían económicas de los servicios poblaciones no gitanas y tenían que estar ubicados en zonas donde sus trabajos sean requeridos.

Los gitanos en el Rimac y la Victoria.

- En los años 1940 numerosos gitanos de la capital vivian y en el barrio el Porvenir (La Victoria). Los asentamientos de Manzanilla (1925) y de la avenida Grau (1925 y 1928) se haya muy cerca de este barrio y aunque se carece de evidencia documentales, todo parece indicar que se trata del mismo grupo de gitanos, que siguió desplazándose hacia el sur de la avenida Grau. Los rom que vivía allí lo hacían en viviendas relativamente cercanas intercaladas a los vecinos no gitanos.

Es importante anotar que la Victoria atrajo a estas poblaciones por sus vinculaciones a los negocios del comercio.

- En los años previos a la segunda guerra Mundial, llegaron más inmigrantes del grupo rom al territorio peruano debido a la política emprendida por los nazis en Europa.

- El autor recogió algunas opiniones y conocimientos de los rom-léas al respecto:

 “Hitler era un monstruo, un salvaje. Algunos gitanos llegaron por ese motivo al Perú, no todos. (Señor Juan Miguel, 58 años).

 “Ha sido una muerte injusta. Violaban a las chicas, hasta les sacaban los dientes por el oro, sus joyas, como a los judíos. Se de esa historia pro mi abuela, mi papá (…)Sienta mucha indignación” (Nina Demetrio,59 años)

- Los gitanos europeos comenzaban a organizarse para reclamar por el genocidio nazi, algún rom peruanos pensaron que quizá tampoco se les quería por aquí.

El proyecto control migratorio de 1952 y su significado.

- El 13 de noviembre de 1952, el senador por el departamento de Junín, Manuel Faura, presento ante el Congreso de la Republica un proyecto para restringir el ingreso de migrantes a la capital y al puerto del Callao, particularmente por razones sanitarias. Dicho proyecto, incluía dos artículos que disponían la expulsión de los gitanos del Perú y la prohibición al ingreso de más migrantes de este origen.

- Las reacciones provocadas en la prensa escrita del país, en los que referente al control de ingreso de inmigrantes fueron fundamentalmente negativas, En cambio las actitudes respecto a la expulsión de los gitanos fueron algo más ambigua. El diario La crónica recogió algunos testimonios de transeúntes capitalinos.

- El proyecto de Faura fracaso debido a la crítica cerrada de la que fue objeto en el Poder legislativo, pero evidenció el problema del crecimiento de la población de la capital a causa, sobre todo, del fenómeno de las migraciones internas. Además reveló la existencia de marcados prejuicios frente a las poblaciones gitanas. El senador concibió a este grupo, como también a las poblaciones pobres o marginales del país, como “focos infecciosos “o “parásitos sociales” que eras necesarito evitar que “contaminen la ciudad”.

Los gitanos y sus presencia en algunos medios de comunicación limeños después del proyecto senador Faura.

- Además de las múltiples apariciones en diarios limeños, en las últimas décadas, los gitanos rom peruanos, han aparecido en programas televisivos. En el año 1964 por ejemplo, existió por un breve tiempo en la televisión peruana (canal2) un programa especial dedicado a ellos, llamado “Mundo Gitano”, en el cual aparecían cantando, bailando y dando a conocer aspectos desconocidos para muchas personas.

- En el año 1994, se suscitó el siguiente dialogo entre Gisela Valcárcel y e uno de sus invitados rom, que revela la persistencia de la “realidad imaginaria” sobre los gitanos frente a la realidad social:

GISELA: ¿Ya no se cortan las venas para unir sangre? ¿Eso fue verdad o lo vi en una novela?

ESTEVI: Mira de cortarse las venas no estuviéramos aquí, pero en las películas he visto eso y no me gusto.

GISELA: Pero eso no es verdad ¿no?

ESTEVI: No, es mentira.

- Posteriormente, la revista Somos, también el diario El comercio, presento en el año 1997 una llamativa portada con dos jóvenes de la comunidad rom que se vistieron no con sus ropas tradicionales, sino en forma más bien algo atrevida, como bailarinas árabes. En el interior, en un artículo titulado “pasión Gitana”, la periodista María Luisa del Río presento en forma sintética variados aspectos sobre la historia y actualidad de los gitanos en Europa.

- El periodista Jorge Morena Matos (2011:12-13), con motivo del encuentro del papa Benedicto XVI con 2000 GITANOS EUROPEOS, HAN PRESENTADO EN EL DIARIO El comercio un artículo sobre el holocausto gitano durante el régimen nazi, que destaca además las acciones emprendida por la Iglesia católica en época reciente para ayudarlos y reparar los errores cometidos contra esta etnia en el pasado.

- De momento la prensa limeña, manifiesta un gran desconocimiento sobre la cultura y la historia de los gitanos, en particular de aquellos que habitan en el país.

2.3 Entre la realidad social y la realidad imaginada: algunas imágenes de los gitanos en la capital a partir del mundo del espectáculo (1900 -2011)

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