Historia social y política del concepto de desarrollo

Capítulo 1: Historia social y política del concepto de desarrollo

No está definido de qué manera se perfecciona algo, cuál es el “mejor” estado de una cosa o –en este caso– sociedad (Williams, 2003).

“constituye un concepto con múltiples aristas y puede ser caracterizado como un modelo, una política, un objetivo, un proceso, un resultado o meta. Con frecuencia el concepto de desarrollo ha sido usado por los gobiernos y líderes políticos para señalar una ‘meta’ de perfeccionamiento de la acción social en general” (Valcárcel, 2006: 34).

“primitivas”. Una de las corrientes de pensamiento que tuvo incidencia entre los científicos sociales durante el siglo XIX y principios del XX, fue el darwinismo social.

la teoría darwiniana de la evolución. Charles R. Darwin (1809-1882) fue un naturalista ingles que desarrolló la célebre teoría sobre la evolución de las especies. Algunos de sus principales postulados fueron:

gresión geométrica. Esta idea estaba influenciada por el Ensayo sobre la población de Thomas R. Malthus (1766-1834).

La noción de evolución también estuvo presente en dos fundadores de la sociología: Saint-Simon (1760-1825) y su discípulo Comte (1798-1897), para quienes la sociedad era comparable al modelo del organismo biológico

Fue Herbert Spencer (1820-1903), filósofo y sociólogo británico, quien acuñó el nombre de darwinismo social1 , llegando a tratar a la sociedad como si fuera un organismo biológico. Tomó de Darwin el principio de la supervivencia de los más aptos

La sociedad era concebida de manera sistémica, formada por partes interdependientes, donde las instituciones sociales eran las responsables de la integración de los individuos a la estructura social (Di Tella et al., 2004)

Adam Smith (1723-1790), a quien se lo considera como el primer teórico del sistema capitalista, en su famoso libro La Riqueza de las naciones, combinó su interés por el sistema económico, el sistema social y los valores morales de una sociedad

Luego, las obras de David Ricardo (1772-1823), Karl Marx (1818-1883) y John Stuart Mill (1806-1873) completarían el estudio sobre las dinámicas de transformación del desarrollo capitalista

La Ilustración fue un movimiento cultural y filosófico europeo desarrollado durante el siglo XVIII, el Siglo de las Luces. Francia fue el centro intelectual por excelencia

1.1. Civilización y barbarie en el pensamiento nacional y latinoamericano En el pensamiento social latinoamericano, la temática del desarrollo, en sus variadas formas, surge vinculada a la noción de civilización. Específicamente, a lo largo del siglo XIX, las ideas sobre el desarrollo aparecen en América Latina toda, englobadas en el debate sobre civilización y barbarie

dos políticas fueron firmemente implementadas hacia fines del siglo XIX para formar el Estado Nación Argentino: el exterminio de gran parte de la población nativa –etnocidio– y la política de inmigración europea, pues se consideraba “civilizada”. El par dicotómico civilización/barbarie comienza a ser revisado entre las décadas del 20 y el 30 del siglo XX, cuando el proyecto de industrialización de la región

Por su parte, Roberto Fernández Retamar, pensador cubano, en su ensayo titulado Algunos usos de civilización y barbarie (1989), propone un análisis de esta oposición civilización/barbarie, como un eje de debate en Latinoamérica toda. Discute con la tesis central de Sarmiento y, además, con quienes sostienen la persistencia de ésta en la actualidad

1.2. Desarrollo y subdesarrollo en el panorama político mundial Si bien desde la primera mitad del siglo XX existen esporádicas referencias en la bibliografía al concepto de desarrollo aplicado a la economía, no es hasta finales de la década del 40 que este se populariza. El comienzo de la difusión generalizada del concepto aplicado a la economía y la sociedad, suele asociarse con el discurso de asunción del presidente de los Estados Unidos de América, Harry Truman, en 1949

Gustavo Esteva (1996: 52) En su discurso de asunción a la presidencia de EEUU en 1949 expresó claramente sus ideas y ambiciones sobre la expansión norteamericana:

Truman (1964), citado en Escobar (2007: 19

Segunda Guerra Mundial se consolidó aquello que denominamos como campo institucional del desarrollo. Tal como señalan Nahón, Rodríguez Enríquez y Schorr: “Si en 1944 no existía

7 (Nahón, Rodríguez Enríquez y Schorr, 2006: 330-31).

1.3. Moderno versus tradicional Distintos pensadores considerados como los precursores de la formación del pensamiento sociológico ya habían planteado esquemas explicativos tipológicos para dar cuenta de las transformaciones que atravesaban las sociedades. Ferdinand Tönnies (1855-1936), por ejemplo, vio ese movimiento como el pasaje de la comunidad a la sociedad. En el libro Principios de sociología, el autor define dos formas sociales:

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