Presentación de estudio de caso ¿Cuáles son las características de la teoría sociocultural?

 Saludos a los constructores del conocimiento desde la virtualidad, fraternal abrazo desde mi querida y hermosa Colombia.

1. ¿Cuáles son las características de la teoría sociocultural?

De acuerdo a la Rosas. A (2018). Análisis del paradigma Sociocultural. Colombia. Voluntad, donde expresa “De acuerdo con la teoría sociocultural de Vygotsky, el desarrollo cognitivo de los individuos se encuentra directamente relacionado con la interacción social en el marco de la cultura dominante, es decir, que responde al proceso de socialización. Se comprende, pues, que el desarrollo de la persona es consecuencia de la socialización” a partir de ahí podemos mencionar que las características de la teoría hacen referencia a los siguientes elementos.

Desde lo filogenético, relativo al origen de las funciones psicológicas humanas como especie, en lo histórico sociocultural, relativo al contexto de inserción del sujeto, en lo ontogenético, relativo a la evolución biológica y sociocultural y, por último, micro genético, relativo a las características psicológicas particulares del individuo.

Lo anterior indica la importancia de estos escenarios en la modelación e implementación del paradigma bajo su comprensión conceptual para identificar los aspectos relevantes del mismo.

2. Indica cómo influye el medio social y cultural, en la construcción de los aprendizajes previos, la experiencia y vivencias en el proceso de aprendizaje.

Hay un concepto que empleamos en el dialógico pedagógico con los compañeros al interior de la institución ubicada en Nariño-Colombia en la cual llevo ya más de cinco años orientando el área de Ciencias Sociales “La modelación del aprendizaje desde las vivencias sociales y culturales de educando son la esencia de lo que hacemos y enseñamos”, es un concepto acuñado a través de varios años de análisis de un modelo de enseñanza que nos permita validar nuestros orígenes y reconocer que a partir de ahí podemos construir un enlace con el conocimiento universal de todas las ciencias.

Desde esa mirada conceptual, los aprendizajes previos surgen como escenario de las experiencias contextuales vividas de antemano con el niño, cuando le vamos hablar por ejemplo de territorio de vida en la práctica de aula, el niño, ya sabe que su espacio de vida desempeña una importancia en su existencia como ser humano en la sociedad y que por tanto es significante conocer de éste.

Por tal razón y como lo expresa Antón. M. (2010). Aportaciones de la teoría sociocultural al estudio de la adquisición del español como segunda lengua, “En la teoría sociocultural, el aprendizaje es un proceso beneficioso de transformación cognitiva y social que se da en un contexto colaborativo, es decir, aprendemos al observar y participar con otros individuos y por mediación de artefactos culturales en actividades dirigidas hacia una meta. Las habilidades mentales superiores aparecen en primer lugar en interacción con otras personas y/o artefactos culturales.” O sea, se evidencia el hecho de la trasformación cognitiva y social que experimenta el niño cuando es guiado por un maestro que, conociendo la relevancia de su entorno, promueve aprendizajes que le permite explorarlo y comprenderlo.

3. ¿Cuáles son las ventajas que ofrece la implementación del paradigma sociocultural y así transformar su práctica docente que fortalezca la calidad educativa?

Han sido en realidad un sin número de ventajas que nos ha permitido la implementación del paradigma sociocultural en nuestras prácticas docentes, en primer lugar, en la búsqueda de darle esa resignificación a nuestro modelo educativo étnico propio, el cual está basado en la comprensión de aspectos Históricos culturales del afrocolombiano como eje central de la enseñanza, identificar sus expresiones culturales, sus tradiciones orales, su cosmogonía, su interacción y cuidado con la naturaleza entre otros, son la muestra clara de cómo nos hemos empoderado del mismo para encaminarnos a una educación valida y pertinente desde lo ancestral pero también apuntada en las ideas nacionales de formación.

Citando a Lucci. M, (2006). La propuesta de Vygotsky: la psicología sociohistórica. Brasil; Salvat., manifiesta “caracterizar los aspectos típicamente humanos del comportamiento para elaborar hipótesis de como esas características se forman a lo largo de la historia humana y se desarrollan a lo largo de la vida del individuo se convierte en la clave del paradigma”, de lo anterior, se vuelve entonces, de vital relevancia la concepción de las características propias de nuestras comunidades como medio formador y simbiótico de los procesos de enseñanza aprendizaje.

4. ¿Describa 2 casos que ejemplifique esta teoría de aprendizaje en el ámbito profesional y escolar?

Cómo lo dije en el punto anterior, el hacer parte del comité consultivo para la resignificación de nuestro modelo de enseñanza me ha permitido en el ámbito profesional y de orientación, empoderarme de los principios de herramientas de la teoría sociocultural para que entrelazados con las nociones históricas y tradicionales de nuestros pueblos del pacifico se apunte a la construcción de una enseñanza de calidad y pertinencia. Al mismo tiempo, me dado la oportunidad de conocer otras formas de pensamiento para aprender de ellos y aplicar dichos principios en mi quehacer docente.

A su vez, en el ámbito escolar, he tratado, por la dinámica del área, comprender de manera más enfática junto a los estudiantes el entorno socio cultural del cual nos vamos a referir o a estudiar para tener una ideas más precisa y así enriquecer lo que se va a realizar, prueba de ello por ejemplo es que el 21 de mayo hace 3 días, todos los pueblos afro celebramos el Día de la Afrocolombianidad, espacio educativo que nos sirvió y servirá a las nuevas generaciones para reconocer su pasado histórico, sus costumbres, sus ritmos musicales, sus tradiciones orales entre otras, acciones todas que van encaminadas a la validación del contexto social del hombre negro del pacifico y otras regiones del país.

Como lo expresa el profesor Cortes. H, (2019). Espacio de construcción afrocolombiano en las instituciones de Colombia, “En La riqueza cultural del país se debe apostar al reconocimiento de las variaciones sociales de las minorías étnicas como la de los negros y la de los indígenas, que por años han visto en peligro sus tradiciones por la acción del estado que los ha tenido en el abandono y el olvido, pero que éstos en actos de rebeldía, han demostrado que nunca perderán sus costumbres”.