Trabajo colaborativo uno sociologia de la cultura

SOCIOLGÍA DE LA CULTURA

TRABAJO COLABORATIVO UNO

TUTORA

LEONOR CABRERA

LUCAS MARTINEZ MEDINA_ CÓDIGO: 19017679

CODIGO DE GRUPO: 401128_42

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES

PROGRAMA DE PSICOLOGIA

CEAD GUAINÍA

ABRIL 20 DE 2013

ACTIVIDAD 1: Blanca Muñoz y la Cultura de Masas

El estudiante ubica un caso donde él es el protagonista dentro de la cultura de masas, y lo argumenta a partir de alguno de los postulados de la autora.

CASO 1- Yo como parte de la cultura de masas

[pic 1]

Fuente: Lucas Martinez- 2011.

Como indígena yo debería usando como medio de transporte una canoa y un remo, por ser el Guainía una tierra de muchas aguas, pero como la sociedad dominante (occidental) ha influido en mí su forma de vida, ahora visto ropa que está de moda, (el guayuco de mis ancestros quedó en el pasado) Para ahondar el asunto, compré un carro último modelo para transportarme a mi trabajo, ello significa que estoy alienado por una ideología ajena a mi cultura como lo están las demás personas que hacen parte de la cultura de masas en Puerto Inírida. Como se puede observar, la sociedad capitalista también tiene influencia sobre las masas en este rincón apartado de Colombia gracias al fenómeno de la globalización que hace el mundo más pequeño. Además es importante destacar que una característica de la cultura de masas es la alienación, Blanca Muñoz basándose en las ideas de Marx agrega que “la sociedad capitalista es la sociedad de la alienación” impone su ideología mercantilista a través de los medios de comunicación como forma de vender los bienes y servicios que produce con su industria. De otra parte Muñoz nos comenta que “la estructura psíquica -totalmente moldeable” es decir alienable para los fines del capitalismo. Nos crea necesidades para que su producción industrial sea cada vez mayor. La dependencia generada por la sociedad capitalista en las personas hace que haya dos formas de sociedad: la sociedad dominante y la sociedad dominada y yo Lucas Martinez hago parte de esta última, porque he perdido mi autenticidad ahora he adoptado unos valores ajenos a mi cultura tradicional. Dice Blanca que para “Marx, la clase dominante eleva sobre la infraestructura económica una superestructura ideológica que sirve para justificar el proceso de dominación colectiva” como sujeto alienado, no me queda más que adecuarme a las reglas de la economía capitalista, porque estoy inmerso en ella y vivo de acuerdo a las reglas de ella a pesar de mi condición de indígena.

COMENTARIO DE MARGOT CASO 1

Es evidente e inevitable que la cultura de masas no envuelva y sin darnos cuenta nos vamos sumergiendo lentamente en su telaraña, tu caso es una muestra clara de ello. Todos nos vamos acostumbrando a las cosas nuevas y vamos dejando de lado tradiciones, culturas y en ocasiones olvidamos de dónde venimos (espero no olvides que tú haces parte de una de las culturas más bellas y sanas de esta amada Colombia y que te debes sentir orgulloso de ello), en mi caso me siento orgullosa de ser campesina, aunque hacer muchos años deje mi pueblo natal he tratado de conservar parte de esas costumbres que me vieron crecer.
En conclusión tenemos claros los conceptos y lo que significa para nosotros la influencia de la masas en muestro entorno y como cada uno hace parte de ellas.

CASO 2

[pic 2]

Fuente: Lucas Martinez-2013

En la foto anterior se puede ver a unos indígenas Guananos y Cubeos desplazados del departamento del Vaupés a la ciudad de Inírida, alistándose para el baile del Yuriparí, en ella se ve claramente una representación de la cultura popular ancestral, propia de los grupos indígenas de la región de la Amazonia colombiana. A pesar de estar inmersos en la cultura occidental, estos siguen practicando sus tradiciones y fiestas como forma de preservar su cultura. A pesar de la influencia de la sociedad capitalista en su territorio no han dejado a un lado su cultura tradicional, se ha visto que solo seleccionan parte de la cultura de masas de la sociedad occidental, para aprovechar sus beneficios, por lo menos esta práctica es realizada por los indígenas mayores, pero se observa que las nuevas generaciones están más alienados que nunca, debido a ello el conocimiento ancestral se halla en peligro de extinción.  Ellos mismos aseguran: - que mientras estemos vivos practicaremos nuestras danzas. Este es un ejemplo de una cultura que se resiste a ser absorbida por la cultura dominante.

COMENTARIO DE MARGOT CASO 2

En primer lugar me apena que un país donde decimos que somos libres, veamos casos como este, lo digo porque la fotografía evidencia como los indígenas luchan por conservas sus tradiciones en un entorno que no es de ellos. Cuando por derecho deberían estar en sus lugares de origen; pero también me satisface que a pesar de las adversidades conservan ese espíritu de lucha por sobrevivir en una jungla de modernidad e influencias ajenas a sus tradiciones.

Compañero me alegra compartir este trabajo contigo, sinceramente me diste una enseñanza muy grande de que cuando se quiere se puede. Gracias

ACTIVIDAD 2: Claudio Lobeto y la Cultura Popular

CASO 1

[pic 3]

Fuente: Lucas Martinez

En la foto que vemos arriba se observan tres indígenas de la cultura Curripako, dedicándose a la actividad de la alfarería en la comunidad de Cono Viejo a unos 5 kilómetros del municipio de Inírida. Se puede observar el moldeado de ollas en barro, esta es una actividad propia de esta cultura indígena heredada de generación en generación de sus ancestros, conocida como cultura autóctona enseñada por los ancianos y ancianas a sus hijos (as)y nietos (as) ellos elaboran muchas ollas en barro para luego exhibirlas  y venderlas en diciembre en la feria internacional de la artesanía, donde han venido participando en muchos años, se han hecho famosos por la autenticidad de los jarrones, ollas, platos que fabrican, como se puede observar aquí se ve un ejemplo de industria cultural, porque están transformando el arte tradicional en una cultura de masas: Ahora  para seguir produciendo y mantener vivo el conocimiento motivan a sus hijos para que aprendan desde muy pequeño, solo así pueden mejorar sus ingresos económicos y de paso dar a conocer su arte en todo el mundo. Por un lado los comerciales locales han realizado acercamientos a esta cultura para negociar con ellos los productos a precios irrisorios, en un afán de aumentar sus ingresos económicos al revenderlos en el municipio de Inírida a los turistas.

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