Derecho Colectivo

INTRODUCCION

El derecho laboral es la hazaña de la libertad y la dignidad del trabajo, ya impuso ala tesis de que l trabajo no es una mercancía, la historia del derecho Colectivo de trabajo es la pagina heroica, pues las clases sin tierra y sin riqueza tuvieron que imponer al régimen burgués su igualizacion con los dueños de la tierra y su riqueza.

Un derecho individual del trabajo que serviría para mejorar la explotación del hombre por hombre y asegurarse a los trabajadores una existencia decorosa que les permita elevarse sobre la vida puramente animal y compartir los beneficios de la civilización y de la cultura.

LA PROPIEDAD PRIVADA COMO EL PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE LA VIDA SOCIAL, ECONOMICA Y POLITICA DE LOS SIGLOS XVII Y XVIII.

John Loche en su ensayo sobre el gobierno civil en 1960 fue el creador de la Teoria del estado del derecho individualista y liberal burgués , en concordancia con la doctrina del Derecho Natural de su siglo, declaro que “ La libertad ante el poder absoluto y arbitrario es tan necesaria para la preservación del hombre, que de ella no podrá separarse” , por lo tanto partidiario de la existencia de un estado de naturaleza presocial, en el que los hombres vivieron aislados e independientes los unos de los otros, principal e importante que se unen en comunidades políticas y se ponen bajo el gobierno de ellas es la preservación de su propiedad, para cuyo objeto faltan en el estado de naturaleza diversos requisitos. Locke ratifico su confianza en la estructura del parlamento, órganos político supremo, puesto que es el hacedor de las leyes a las que deben someterse todos. En esrta estructura no intervenían los propietarios de la fuerza de trabajo, ni hombres sin tierra y sin riqueza, que por esa su condición, nada tenían que defender y cuyo único derecho era obedecer las leyes de los lores y de los comunes.

El pensamiento fisiócrata .- el gran maestro de esta corriente es el Doctor Francisco Quesnay , y es considerada como la primera escuela económica de la Edad Moderna, se toma como base la obra de Mercier de la Riviere L ondre natural et essenciel des societes.

El hombre es un ser social por naturaleza, porque es susceptible de compasión de amistad, de piedad de emulación y de gloria.

El orden natural de la sociedad pertenecen al orden de la naturaleza, de los que deduce que no tiene nada de arbitrario y que no es obra de los hombres, si no que es instituido por el amor mismo de la naturaleza.

Todas las ideas y teoría e los fisiócratas están destinadas a la defensa de la propiedad privada, convertida en principio esencial de la sociedad a si afirma Mercier de la Riviere el principio primero de todos los otros derechos.

Por lo anterior lo importante para los fisiócratas era la propiedad sosteniendo que ellos partía todo asta la sociedad , por lo tanto en base a esa premisa se dio la injusticia pisoteado, a los hombres trabajadores que carecían de todo derecho, ya que el estado defendía a los propietarios de las tierras para que las preservaran sin que ellos importara ir en contra de la dignidad de los trabajadores.

El famoso francés Paul Durand dice al respecto “las ideas de libertad y economía encontraron su expresión en la doctrinas de la autonomía de la voluntad y la libertad contratual”.

Lo anterior tuvo consecuencias: las partes eran absolutamente libres para concretar las condiciones laborales, que regulaba solo una legislación civil, que erróneamente veía como iguales a quienes manifiestamente no lo eran. Los trabajadores estaban en conflicto no solo con los patrones, si no también y principalmente contra el propio Estado. Al que consideraban detentor de la fuerza y del interés capitalista, tal Estado creía en un orden natural y forzoso ante el cual era inútil toda intervención y sostenía el principio económico y político del laisser faire, laissez passer.

En síntesis el liberalismo individualista es la epoca caracterizada por grandes desarrollos y magnos en la producción, pero también culpable de asumir a gran parte de la sociedad en las mas oscuras de las miserias, nadien pensó en la defensa de los derechos del trabajo, por que cualquier reglamentación contraria la libertad natural del hombre para contratar el arrendamiento de sus servicios. Tuvo que correr el siglo XIX y estallar la revolución de 1910, para que cambiaran las ideas.

La explotación de los obreros, originada por el liberalismo individualista, fueron las raíces del movimiento asociacionista de los trabajadores, que buscaron homologar fuerzas respecto de los patrones por medio de la aglutacion de individualidades laborales, para reclamar condiciones salariales mas justas.

Asi surgió el sindicalismo, fruto de un

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