FILOSOFIA

UNIDAD I.-

1.1 CONCEPTOS DE FILOSOFÍA.

Filosofía:

La palabra Filosofía deriva de la lengua griega y tiene dos raíces < philos>, que quiere decir amor y < Sophia >, que quiere decir sabiduría, es decir que el significado literal de la palabra es “amor a la filosofía”

La Filosofía sirve para buscar las verdades que el hombre siempre ha buscado para responder a las respuestas que siempre lo han intrigado.

La duda: La duda nos ayuda sembrando interrogaciones

En nuestra conciencia.

Reflexión: es decir, la meditación, el preguntarse él como

De cualquier cosa, es el medio que tenemos para

Asimilar lo que aprendemos.

Asombro: Es la capacidad de sentir sorpresa. Si no

Admiráramos lo que está a nuestro alrededor no

Características Habría en nosotros la necesidad de explicarnos

De la Filosofía Cosas.

Observación: Es el acto de mirar con atención una cosa

Determinada. Es una manera de adquirir

Conocimiento del mundo, de todo lo que

Sucede a nuestro alrededor.

Expresión: Facultad que tenemos de exteriorizar sensaciones,

Emociones o dudas. A través de esta el ser humano

Ha desarrollado lenguas, artes, disciplinas, etc.

1.1.2 IMPORTANCIA DE LA FILOSOFÍA EN LA VIDA COTIDIANA

La filosofía es la base de todo conocimiento, que nace a partir de nuestra necesidad como seres humanos de descifrar una manifestación; es la duda a partir de la cual nace el saber y nos permite expandir nuestra conciencia del mundo a partir del conocimiento.

Es importante en la vida cotidiana porque nos ayuda a comprendernos a nosotros mismos y a darle un sentido a lo que hacemos; nos ayuda a criticar nuestros propios pensamientos, a dudar de lo que creemos y pensamos y a buscar verdades dentro de nosotros mismos, a cuestionar los paradigmas que nos rigen individual, familiar, social, cultural e interculturalmente, y en última instancia como seres humanos.

1.2 OBJETO DE ESTUDIO Y MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA.

La Filosofía tiene como objeto de estudia al “SER” en sí mismo, es decir la existencia del ser humano. El objeto de estudio de la filosofía varía según su disciplina y esos objetos son generalmente el razonamiento, la realidad y el ente, es decir, el ser.

El método Socrático:

Sócrates le dio la espalda a la retorica y se abandono a filosofar sobre los pensamientos y el ser. Sócrates hizo una nueva sabiduría: haciendo que la sabiduría se volviera ética. El pensaba que cuando existe un dialogo coherente entre dos personas que, en vez de conformarse con sus respuestas fijas siguen preguntándose e indagando sobre sus dudas, los conceptos se enriquecen. Le gustaba preguntar el “que” de las cosas, es decir que cosas eran. El argüía que los seres humanos no podíamos saber cosas divinas, no podíamos posiblemente sacar conclusiones sobre la creación, la naturaleza y el cosmos sino simple y sencillamente conocer nuestros valores, sentimientos y conceptos como humanos y podíamos definirlos dialogando.

El método socrático o método de elenchus o debate socrático es un método de dialéctica o demostración lógica para la indagación o búsqueda de nuevas ideas, conceptos o prismas subyacentes en la información.

El método Cartesiano:

Tenía mucha fe en que la vía para conjuntar el mundo científico y el real eran las ciencias exactas. Lo importante de las matemáticas en el método cartesiano, más allá de su exactitud o complejidad, es que son una manera objetiva no solo de ver sino de descifrar la realidad, que puede ser aprendida por todos y que puede llevar a la ciencia aun lenguaje común que nos ayuda a comprender el mundo.

Descartes acepta que existe un alma y que el entendimiento está ligado a ella, al igual que los sentidos, pero a diferencia de estos últimos, que son engañosos y nos puedes obstaculizar el comprender de algo, el entendimiento es lo único que puede ser espiritual y funcionar aparte del cuerpo.

El método fenomenológico:

Para Husserl, las cosas no solo están allí y somos nosotros quienes le aportamos claridad, sino que lo hacemos además desde cierto punto de vista. Es decir, la cosas son fenómenos que nosotros nos explicamos cuando lo vemos desde cierta perspectiva, y así, vista desde distintos lugares, se ven diferentes sin que alguna de las definiciones este equivocada.

Husserl nos dice que la intuición no solo debe existir, sino que debe ser intelectual y analítica, para poder aportar ideas con claridad. El pensaba que las cosas pueden tener más de una interpretación , por lo tanto hay que verlas no como ideas fijas sino como fenómenos, desprendernos de la idea de que solo una definición puede ser verdadera, y que por lo tanto debemos adquirir muchas interpretaciones de un solo concepto, verlo desde diversos puntos de vista, y así lo comprenderemos mejor.

El método hermenéutico:

La hermenéutica tiene como elemento esencial la interpretación.

Friedrich Schleiermacher ve en la tarea hermenéutica un proceso de reconstrucción del espíritu de nuestros antepasados. Así, Schleiermacher plantea un círculo hermenéutico para poder interpretar los textos, postula que la correcta interpretación debe tener una dimensión objetiva, relacionada con la construcción del contexto del autor, y otra subjetiva y adivinatoria, que consiste en trasladarse al lugar del autor. Para Schleiermacher la hermenéutica no es un saber teórico sino práctico, esto es, la praxis o la técnica de la buena interpretación de un texto hablado o escrito.

Método dialectico:

Método que investiga la naturaleza de la verdad mediante el examen crítico de las percepciones y teorías, cada una de las cuales pretende referirla, por su parte.

Heráclito de Éfeso formuló dos proposiciones que fueron incorporadas como pilares de la estructura del pensamiento dialéctico: 1) todo fluye, todo está en movimiento y; 2) todo está formado por opuestos que siempre

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