Clases De Antropologia Rural

Unidad I

¿Qué es lo rural?

DICOTOMÍA RURAL-URBANO/ TRADICIÓN-MODERNIDAD

Lo urbano/moderno es deseado, y lo rural/tradicional debe ser superado.

Tonnies: El mundo rural es preferible a lo urbano, porque entiende lo rural como el ideal comunitario.

2 TIPOS DE VOLUNTAD (TONNIES)

Esencial: aquella que no ha sido sometida al acto de la razón, sino que es instintiva y natural. Está basada en situaciones que anteceden al hombre-la tradición. Corresponde a los campesinos.

Arbitraria: Es construida en función de fines . Los sujetos se despojan de la tradición y construyen deliberadamente un actuar.

Populistas rusos: Sostienen que la comunidad campesina rusa era el ideal de la sociedad por la existencia de la tradición.

Norteamericanos: = anterior, pero reconocen que lo rural sostiene a lo urbano.

*No hay discusión respecto de la dicotomía, sino a las potencialidades de los espacios.

El mundo rural se caracteriza por relaciones de solidaridad orgánica, en contraposición a la solidaridad mecánica (DURKHEIM).

CONTINUO URBANO-RURAL

SOROKIN Y ZIMMERMAN: Criterios para designar lo urbano y rural.

1) Aspectos ocupacionales:

a. -Rural = Agricultura.

b. Urbano = Diversidad de actividades productivas.

2) Ambiental:

1. Rural: Relación con la naturaleza y actividad productiva, en donde se somete a las variaciones del clima.

2. Urbano: Ambiente artificial, por lo que su actividad no está vinculada la naturaleza.

3) Tamaño de las comunidades:

1. Agrícola: Su asentamiento disperso está condicionado por la agricultura.

2. Urbano: Asentamiento a partir de la cercanía física.

4) Densidad de población:

1. Rural: menor número por superficie.

2. Urbano: Mayor número de individuos por superficie.

5) Homogeneidad v/s heterogeneidad.

1. Rural: Homogeneidad psicosocial de los individuos.

2. Urbano: Heterogeneidad psicosocial en los individuos.

6) Distinta diferenciación, estratificación y complejidad social:

1. Rural: Los casos extremos son expulsados (Pactos con el diablo).

2. Urbano: Menor control y sanción.

7) Movilidad social:

1. Rural: escasa movilidad social.

2. Urbano: Alta movilidad horizontal (cambio de barrio) y vertical (cambio de clase).

8) Sentido de la migración: Dominio absoluto del proceso emigratorio rural – urbano, no viceversa, salvo acciones deliberadas institucionales (Migración de profesores).

9) Sistemas de integración social:

1. Rural: Persona, íntimo, relaciones sólidas.

2. Urbano: Relaciones anónimas y contractuales. Son coyunturales, que no comprometen la afectividad.

GINO GERMANI

“Tres componentes de la transición global: la modernización económica, la modernización política y la modernización social requieren de la emergencia de una élite cuyos objetivos y comportamiento legitime su actuación en el proceso de cambio y lleve a cabo la tarea de generar un capitalismo democrático e integrador.”

REDFIELD: Lo folk y lo urbano.

Folk: Principio metodológico para generar esquemas interpretativos.

Campesino: “Lo campesino se configura como resultante de lo urbano, cuando la sociedad primitiva tributa.”

Folk: Primitivo, bajo orden moral (similar a solidaridad mecánica).

Urbano: Moderno, bajo orden técnico (similar a solidaridad orgánica).

El actor de transición entre ambos conceptos/actores es el CAMPESINO. Por ello, al ser resultado de la transición, son contenidos dentro de una parcialidad cultural y social.

Redes: en el mundo campesino se generan redes, que son vínculos entre los individuos, las cuales se construyen hacia adentro en el caso de lo folk. En el caso de lo campesino se construye hacia dentro, porque se admite la presencia de un extranjero aceptado que ocupa el rol de bisagra entre la sociedad campesina y la urbana.

En la urbe, las redes se construyen hacia adentro y hacia afuera.

II UNIDAD: Agro, rural y desarrollo.

PARADIGMA DE MODERNIZACIÓN

-Visión dualista: construcción desde la negatividad entre lo moderno/desarrollado y lo subdesarrollado, donde lo subdesarrollado se define por la ausencia de las características de desarrollo (definición a partir de una carencia). NO SE ESTABLECE UN NEXO ENTRE AMBAS CATEGORÍAS.

Latinoamérica: sólo una pequeña parte es moderna.

Lo agrario debe transformarse a partir de un desarrollo de la comunidad, para el cual deben generarse las condiciones que entran en contradicción con una variable cultural del campesinado (Foster): La imagen del bien limitado. En este sentido, los campesinos se resisten al desarrollo.

ESTRUCTURALISMO

CEPAL: Sostienen que la existencia de países subdesarrollados descansa en la relación que establecen entre ellos y los desarrollados.

En este sentido, la explicación radica en la idea de intercambio desigual: los países subdesarrollados exportan materias primas a bajos precios y compran bienes manufacturados caros, siendo una relación inversa que se profundiza con el tiempo.

Así, se crea la idea del desarrollismo: la solución al problema del subdesarrollo es la modificación de la estructura. En este sentido, se debe generar la industria nacional que produzca los bienes que anteriormente eran comprados (Modelo de Industrialización por Sustitución de la Importación [ISI]).

Aquí lo rural es clave: está encargado de generar los alimentos y bienes salarios para los obreros, generando una relación simbiótica entre el agro y la industria. La producción de alimentos en el agro permite reducir el coste de la subsistencia en la clase proletaria, por las características de la producción dentro de los campesinos (donde el valor de la alimentación es CC+CV, y no CC+CV+G)

En este sentido, la idea clave es que a partir de la reducción de los costes de alimentación, los salarios pueden reducirse, aumentando la ganancia de las industrias ajenas a lo agrario, permitiendo el crecimiento de la industria interna.

TEORÍA DE LA DEPENDENCIA

Mantiene la idea de un vínculo entre el subdesarrollo y el desarrollo, pero cuestiona la explicación del nexo establecida por los estructuralistas.

En este sentido, la teoría de la dependencia pone énfasis en la relación de dependencia que establecen los países subdesarrollados con los desarrollados.

Así, el proceso de desarrollo es históricamente construido, que se va transformando según las transferencias de la unidad.

La dependencia es la forma que ha adquirido el imperialismo en Latinoamérica.

Esa dependencia

...