Antropologia del consumo clases.

23 DE AGOSTO

Consumo como fenómeno

Aproximación reflexiva para generar accionables al objeto a construir (objeto como marca)

Reflexionar y analizar, momento clave del desarrollo de campañas

Importancia de la conceptualización y alineamiento de las acciones comunicacionales

*Racionalidad de la compra, viene después de la compra.  

 Descripción densa:  es necesario salir de la zona de confort para aproximarnos a una visión científica del objeto. (no una visión natural)

SOCIEDAD MODERNA

• consumo
• comunicación de masas
• publicidad

*Definición de procesos de significación y pautas culturales que articulan la vida en sociedad.

-Valor asignado por la aceptación que tenga la sociedad sobre el objeto. (atribución de significados).

-Venden significados que se materializan en objetos (Magia del consumo)

Antropología: estudio de la interacción del hombre en el tiempo y el espacio.

Cultura: produce artefactos materiales e ideacionales (artefactos como significados; usos, apropiaciones). Puede prescindir de nosotros, nosotros no de ella.

25 DE AGOSTO

METODOLOGÍA: 

Proceso aproximación sistemático a un objeto de estudio.

-Científico

-Verdad

-Conocimiento

*De dónde viene la interpretación que uno hace?

Se expresa por el lenguaje y otro la interpretación

Cuando observamos:

describimos nuestra observación en base a:

• Nuestras experiencias anteriores
• Lo que creemos ver
• Cómo entendemos lo que observamos  

-Leemos lo que observamos a interpretarnos

-Intentamos poner en un contexto comprensible aquello que vemos

-Intentamos darle un sentido a lo observado

Proyectamos nuestra forma de entender y explicarnos el mundo.

¿Percepción o realidad?

En nuestra descripción, también está presente:

• Nuestra forma de ver el mundo
• Lo que conlleva nuestra posición en el mundo
• Nuestra historia
• Nuestras creencias
• Nuestro estado emocional

PROBLEMA:

-Nuestra descripción siempre es problemática

-Nuestra observación puede llenarse de nuestras propias creencias

-Tendemos una trampa al interpretar

*Experiencia configura su forma de percibir el mundo

-Quien soy

-Como veo a los otros

-Como veo al mundo

-Como interactúo

 La forma en que veo, observo mi “realidad”

-Mundos que articulan una forma de ver

*Cultura como “anteojo” para ver el mundo

ARTEFACTO: manufactura, algo hecho

30 DE AGOSTO 

Artefacto multiplicidad, material, textuales, significantes.

doble condición: espacial y temporal.

Artefacto a la vez tiene cierta autonomía sobre estos niveles y condiciones

Temporalmente el “ser o no ser” está en un periodo histórico donde alguien crea este artefacto, este rompe las claves espaciales y temporales y se traslada hacia nosotros en el hoy. No todos los artefactos rompen esa barrera y se autonomiza.

La antropología lo explicaría por la importancia del soliloquio.

Las condiciones materiales de presentar el artefacto, van cambiando.

Como especie recurrimos a artefactos que hablen de nuestra experiencia común.

Los mejores productos no son los que más se venden, o lo que más se recuerdan, si no los que tienen más significado.

ANTROPOLOGÍA: LA CIENCIA DEL HOMBRE

El ser humano como ser integral

Especie que fabrica artefactos materiales e ideacionales que en su conjunto genera significados y redes de significados.

Estímulo visual lo que propone en usted es un fonema, una palabra y estructuras lingüísticas. Uno los pone en cierto orden con un sentido y los denomina mundo.

Cuando observamos un objeto con no se que situacionales atribuimos sobre esto un concepto de historia. y a esto le damos una dimensión teztual que se llama relato. Este relato también tiene que ver con este objeto inanimado al que le atribuimos dinamismo.

¿Qué vemos, cuando observamos?

Se observan observadores observando observadores.

En todos los tiempos, en todos los lugares, en todas sus dimensiones; el ser humano es un ser integral. Donde el concepto principal es cultura: Todo lo que el hombre hace, crea como miembro de una sociedad, en la que los significados no son monolíticos, como comunicar algo y poder ser explicado a todos.

La magia de la cultura está en como hacer reconocible, generar significados asociados a un fonema que pueda ser reconocido.

Por lo tanto la antropología dialoga y se relaciona con otras disciplinas:

-Historia (tradiciones, historia oral, arqueología)

-Filosofía (fundamentos, teorías)

-Psicología (personalidad, comunidad)

-Lingüística (lenguaje y pensamiento)

-Literatura (narraciones, mitológicas)

- Estética

Estudiamos las sociedades humanas

Asumimos que, más allá de las diferencias individuales, los miembros de una sociedad tienen comportamientos, estilos de vida, formas de relacionarse, valores, creencias, miedos, sueños comunes...

El antropólogo hace lo extraño conocido y lo conocido extraño. Acerca lo incomprensible a primera vista, lo exótico. Sale de lo conocido, mira desde afuera para formarse nuevos juicios. Siempre está observando a su alrededor, y hasta lo más cotidiano puede convertirse en novedoso.

Conceptos clave:

Cultura:

Sociedad:

Relativismo cultural:

Metodología; Trabajo de campo.

Etnografía:

01 DE SEPTIEMBRE

La antropología disciplina, en el sentido epistemológico como construcción de objetos.

Si nosotros observamos un fenómeno es difícil saber cuánto de eso constituye una realidad o una percepción. Paradigma como formas de ver el mundo. La antropología se enfrenta a este problema dentro del entorno cultural se define ciertos objetos de manera ideacional que genera ciertos discursos, tiene el llamado de tratar de poner en tensión esta distinción de lo que es real y lo que es imaginario. Somos seres culturales, tratando de definir lo que es cultural, describir la cultura desde dentro de la misma cultura.

...